关于社会主义荣辱观问题的调查论文(写一篇关于当代大学生的社会主义荣辱观的论文值得参考的文献)

1.写一篇关于当代大学生的社会主义荣辱观的论文值得参考的文献

论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件 作者:郭进文 [摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。

深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件,对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。 [关键词]社会主义荣辱观;大学生;实践 马克思主义哲学认为:实践是认识的来源,认识反过来指导实践。

实践与认识这种辩证关系表明,弘扬社会主义荣辱观,只有通过千万人的道德实践,才能蔚然成风,成为改善社会风貌的强大力量。因此,现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观,使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。

一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观,改进高校德育工作的重要意义 (一)实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求 党中央15号文件指出:加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育,在大学生中开展社会主义的教育,可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为,可以解决当代大学生做什么人?如何做人和怎样做好人的问题。 胡锦涛总书记最近指出:要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园,进教材,进课堂,进一步改进高校德育工作,由此可见,这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义,它不仅关系到社会主义的进步和发展,对于规范青年大学生的道德行为规范,改进高校的德育教育工作,确立鲜明的人生价值导向,预防青年大学生违法犯罪,进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。

(二)大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分 高校是现代化人才培养的摇篮,是德育建设的重要阵地,大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期,也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段,高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下,提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。社会主义荣辱观倡导的社会道德规范,与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的,完全一致的,通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践,就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。

但是与高校的教学、科研等工作相比,有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作,没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。这不仅不利于大学生思想道德品质的提升,也不利于社会主义文明建设的进步和发展。

因此,我们必须高度重视大学生的德育教育工作,坚持学习和实践社会主义荣辱观。努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。

(三)大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际,有较强的时代性和针对性 21世纪是人才竞争的世纪,时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质,行为习惯,健康心理和健全的人格等。

但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。社会转型的历史时期,人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。

社会公德面临挑战,一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生,应当说社会主义市场经济发展,大学生观念更新,热爱祖国,开拓创新,学习进取,科学文明已成为主流。但在高校中,也存在一些不明是非,不知荣辱,不辩善恶,不分美丑的现象。

这些现状的出现损坏大学的良好形象,如何加强大学生的思想道德教育,塑造大学生美好形象,弘扬社会主义荣辱观,是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。为此,我们必须率先重范,言传身教地加强改进大学生德育工作,在实践中大力弘扬社会主义荣辱观,提高大学生的品德修养。

影响“八荣八耻”的新歌,在校园里形成健康向上良好氛围。 二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件 古人说:“知易行难,行重于言。”

道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径,也是树立社会主义荣辱观的重要前提。我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件: (一)获得荣誉靠实干和奉献 达芬奇曾说过:“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍,古今多少帝王公侯,可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹,就因为他们只想用庄园和财富留给后世,岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是豪富呢?读了达芬奇的话后,我想,荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的,要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。

并且要尽力追求道德上的荣誉。 追求荣誉是每个人的天性。

但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得,叫金钱荣誉观、有的以权力取得,叫权力荣誉观;关系取得叫做关系荣誉观;有的靠实干加贡献取得荣誉,叫做真正荣誉观。

这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。

写得很好。范进中举前,是穷秀才,谁都看不起他。

连向岳父借钱赶考。

2.关于社会主义荣辱观的小论文

一是结合爱国主义思想教育开展荣辱观教育。该县结合3月28日口岸边贸市场开业庆典活动,组织百名学生开展了“百年商埠聚辉煌”爱国主义教育活动,通过擦洗界碑、在国门前宣誓等活动激发了中小学生爱祖国、爱吉木乃的情感;交通系统通过开展在客车上、候车大厅播放爱国主义教育影片的“客运旅途看国情”活动,使近5000名乘客在乘车途中接受了爱国主义教育;文体局在开展荣辱观教育活动中,把优秀的爱国主义影片送到了乡村、学校;史志办通过编写朗朗上口的社会主义荣辱观“三字经”,使社会主义荣辱观深刻内涵在全县各乡镇、单位、社区、学校、村队广为流传;看守所干部将“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观印成小卡片发放到在押人员手中,使在押人员以简单明了的方式接受社会主义荣辱观教育。

二是结合春耕备耕开展荣辱观教育。时值春耕备耕时节,吉木乃县文明办与信用社联合创新推出“星级信用户”评选活动,将星级信用户分为十、八、五星级三个档次,使星级信用户分别能享受到价值1.5万、1万、5000元的春耕生产无抵押贷款;吉木乃县农口各部门结合当前开展的荣辱观教育活动组织百名“科技顾问”为农牧民送信息、送技术,指导农牧民春耕生产,深受农牧民好评。

三是结合扶贫帮困开展荣辱观教育。吉木乃县广大干部群众通过荣辱观学习,用自己的实际行动诠释了社会主义荣辱观的内涵。在由团委发起的“树团结互助新风,爱心救助女童”活动中,全县各族群众纷纷慷慨解囊,为患病女童王秀萍、阿依努尔捐款2万余元;吉木乃县托普铁热克乡阿合加尔村全体党员自发地为患病妇女比卡米拉捐助2500元。

四结合诚信教育开展荣辱观教育。吉木乃“石油人”马永君拾金不昧,将捡到的现金及银行卡如数交付乌鲁木齐市失主,受到外地游客一致好评……;工商、税务、药检局、质量技术监督局等开展打假宣传咨询和服务展示活动,集中查处了一批制假售假大案要案,销毁假冒伪劣商品9大类110种,价值6.67万元,在全县形成了加强诚信建设、服务群众、抵制假冒伪劣商品的热潮。

据该县县委常委、宣传部长魏国华介绍,吉木乃县已建立了社会主义荣辱观八重八开展主题实践活动长效机制,今后将按照“三贴近”原则,立足于县域实际,将社会主义荣辱观宣传教育活动深入、扎实、有效开展下去。

3."树立社会主义荣辱观"为主题开展社会调查,撰写调查报告

知荣辱,树新风 中华民族悠悠五千年的历史,沉淀了太多的的文化,遗留了太多文明。

这笔巨大的精神财富使得亿万中华儿女可以自豪的谈及我们的祖国的文化,告诉他们:“中国是一个有上千年历史的文明古国。”而今,摆在中国人面前的是如何继承这笔财富。

首先,应树立正确的荣辱观。 何为“荣辱”?即荣耀与耻辱。

胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,就是对“荣辱”的最好诠释。它犹如一声春雷,震撼了神州大地;似一盏明灯,照亮了我们前进的道路;像一缕春风,拂过中国人民的心灵,激荡起阵阵涟漪。

首先,它告诉我们要热爱祖国。的确,爱国是作为一个人的基本要求,千千万万的革命前辈已用鲜血为我们作好榜样。

黄继光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永远提醒着,激励着一代又一代人。而汪精卫、陈功博、周佛海等出卖国家与人民的人将永远成为每个中国人的耻辱。

濮存昕担当“防艾滋病义务宣传员”,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排十七年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有华工的丁静教授苦心孤诣,潜心钻研,挥洒着华工的热血赤诚…… 他们是祖国的骄傲与荣耀,是新时代人民的榜样。不只现代,五千年来又有多少心系天下,爱国爱民的志士仁人,多少鞠躬尽瘁,死而后已的忠义之士,多少勤劳质朴,古道热肠的普通百姓……他们都是民族传统的化身!正是这种。

4.怎么写一篇以“树立社会主义荣辱观”为主题的社会调查报告

论“八荣八耻”的思想价值

一个国家或民族,如果荣耻倒置,就会陷入罪恶的深渊;一个社会,如果荣耻倒置,就会陷入一片混乱;一个人,如果荣耻倒置,就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此,正确的或者进步的荣辱观,向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一,是人们的基本行为规范之一,是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念,反对各种颓废、消极、落后的观念和行为,这就要求,必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念,澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,等等,这些社会生活观念的是非,是泾渭分明的,是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢?原因很多,其中也包括对某些理论的曲解,对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如,对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性,但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性,甚至与“双赢”、“多赢”相比附,导致“公说公有理,婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如,对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下,人们生活方式的多样性,是客观的,但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别,而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据,片面强调“每个人各有各的活法”,这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门,甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如,主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来,主体性理论在于阐释人的主体地位,强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用,但人的主体性同样是主动与受动,条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中,人的主体性是与生俱来的,并不是在实践和认识中逐步生成的;它只能为人们所发掘,是绝对自由的,它非但不受客观条件的制约,反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此,道德失犯、价值失据、认知失真,是这种主体性过渡膨胀的必然结论,这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱,并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水,无本之木。这是值得认真对待的。

5.帮我来二份关于如何践行社会主义荣辱观的论文(3000字左右)

以何为荣?以何为耻?这样的思考,人类从来就没有停止过,并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下,荣辱观包含着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。

在存在市场经济的社会里,两者相互联系,缺一不可。没有社会主流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。

没有个体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行霸市、违法乱纪之实。

他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制经济。而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。

“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工人的赤诚热血,无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里,我们追寻人生的价值,我们探求人性的光辉,让天地间永不休止的浩然正气代代相传,发扬光大。 我们以何为荣?我们以爱国主义、集体主义,以为人民服务为荣!我们以何为耻?我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻! 作为新世纪的大学生,肩负着现代化建设的艰巨重任,承载着民族兴旺的光荣使命。

在社会主义荣辱观的践行中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,大学生责无旁贷!实践荣辱观,我们更要自强不息,立志成才,用无悔的青春创造闪亮的人生,与祖国共奋进,与时代共前行,作社会主义荣辱观的坚定践行者! 芸芸众生中,我,只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里,我更像个无知者。

但我不因渺小而枉自菲薄,不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上,在实现人生价值的征程中,我时刻不敢放松自己。

在社会变革的年代里,在物欲面前,在喧嚣声中,我要以青春的昂扬,以年少的锐气,坚守诚信,守住本分,坚守勤奋,守住理想,坚守科学,守住信仰,坚守信念,守住精神,以荣辱观为科学指引,用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生! 奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道:“人的一生可能燃烧,也可能腐朽。我不能腐朽,我渴望燃烧起来。”

燃烧起来,让生命之光燃烧起来!让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来!让辨别美丑的心灵之光燃烧起来! 我知道,这条路很长,但我将——执著地——前行! 参考资料: 。

6.本人急需一篇“社会主义荣辱观的道德价值和时代意义”的两千字左

在社会主义条件下,荣辱观包含着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。

简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里,两者相互联系,缺一不可。

没有社会主流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。

生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制经济。

而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。 社会主义荣辱观是“知”和“行”的统一。

县委农办作为全县社会主义新农村建设的牵头部门,树立和落实社会主义荣辱观,关键是要适应新的时代要求和价值取向,用社会主义荣辱观指导社会主义新农村建设,在社会主义新农村建设的过程中践行社会主义荣辱观。具体来说,要在四个方面出新为荣。

一是坚持把践行社会主义荣辱观同“富民优先”结合起来,突出在培植新农民上要有新作为。坚持以人为本,把维护好、实现好、发展好农民群众的根本利益放在首位,以农民增收为中心任务,以培育新农民为根本,大力实施农民教育培训、农村劳动力转移、农村经济大户培植、农民投资创业等四大富民工程,切实把农村巨大的人口压力转变为人力资源优势,转化为推动社会主义新农村建设的力量源泉。

二是坚持把践行社会主义荣辱观同“科学发展观”结合起来,重点在建设新村镇上要有新面貌。坚持科学发展观,从农民群众最关心、最直接、最受益、最紧迫的事情做起,以新农村示范村建设为载体,以新农村12件为民办实事工程为抓手,高起点规划,分步骤实施,因地制宜,分类指导,以点带面,循序渐进,务求实效。

三是坚持把践行社会主义荣辱观同“构建和谐社会”结合起来,注重在营造新风尚上要有新起色。开展文明农户等创评活动,将科普教育、道德建设、文明风尚、遵纪守法、勤劳致富等纳入创评内容,引导广大农民树立良好的道德文明风尚。

进一步开展科技、文化、卫生、市场、法律、政策“六下乡”活动,引导广大农民自觉养成科学文明生活方式。同时保障“四民主两公开”各项制度和村规民约的落实。

四是坚持把践行社会主义荣辱观同“统筹城乡发展”结合起来,关键在构筑新机制上要有新成效。建立“县乡共建”联系机制。

实行挂钩式联系。县四套班子领导每人挂钩指导一个新农村建设示范村(居)。

实行选派式挂职。从县级机关选派科级后备干部和优秀年轻干部到示范村(居)挂职服务。

实行结对式扶持。县新农村建设领导小组成员单位和有关部门在示范村(居)规划、项目、资金、政策等方面提供支持、指导和帮助,各司其职,密切配合,协同作战,构筑合力推进新农村建设的新机制。

时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。

“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工人的赤诚热血,无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里,我们追寻人生的价值,我们探求人性的光辉,让天地间永不休止的浩然正气代代相传,发扬光大。与此同时我们要把社会主义荣辱观有构建和谐社会结合起来,使之服务于共建和谐。

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置,号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这是一个具有时代性、战略性的重大决策。各级党组织要从社会转型、体制转轨时期的实际出发,以与时俱进的精神,不断研究新情况,解决新问题,正确处理影响和谐社会建设的一些重大关系。

一是正确处理经济建设与社会各项事业发展的关系,全面落实科学的发展观。我们党所主张建立的和谐社会,是一个全面系统的目标,仅靠GDP的增长,无法支撑起一个人民所向往的全面的小康社会。

因此,各级党委必须把落实科学的发展观作为构建社会主义和谐社会的根本,按照 “五个统筹”的要求,实现社会各个方面的和谐发展。要坚决克服一些地方在经济建设上舍得投入,而在社会事业发展上无所作为的倾向,要切实把社会事业的发展放到重要位置,与经济建设一同部署、一同推动、一同检查、一同落实,促进经济建设与科教文卫、社会保障、环境保护等各项社会事业的协同共进。

二是正确处理。

7.如何构建当代大学生的荣辱观论文

再次,大学生能够根据时代特点不断调整自己的价值观念,其道德观往往体现出明显的时代性和进步性。在调查中,69%的学生认为自主创业精神值得赞赏和宣传;73%的人认为个人素质是决定个人发展的最重要原因,可见在对人生发展的问题上,现在的大学生更重视创造精神与个人能力,不再认为家庭背景和社会关系对事业成功具有特殊重要性。同时,当代大学生也十分注重团队精神,80%的学生对团体的共同目标都会认真对待,并积极配合同学完成。可见,大学生不仅看重个人价值的实现,也非常重视团队成员间的分工与合作。

由上述分析可看出,大部分学生在思想和行为上都能保持与主流价值观基本一致,认同社会主义基本道德原则,正确评价身边和社会上的各种现象,并能在实践中自觉践行社会主义道德,养成良好行为习惯,体现了较强的道德自律性。

虽然大学生荣辱观总体情况是好的,但在部分大学生中仍然存在荣辱观淡漠,道德水平低下,价值观模糊等种种不容忽视的问题,其具体表现如下:

第一, 少部分学生存在荣辱观倒错现象,其对事物、现象的判断偏 离主流的传统的价值观念。比如,当看道周围同学穿的都是名牌服装是,30%的同学承认自己会受到影响;11%的学生对校园恋情采取不认真的态度;12%的同学认为考试中出现抢手是“无可非议,有市场就有需求”。

第二, 一部分学生荣辱观淡化,对一些基本的荣辱问题没有清醒认识,同时他们的荣辱观容易受到实际利益左右,内心没有形成坚定的道德信念。例如,10%的人对学术腐败问题没有看法;9%的人对考试中的抢手现象“不关心,无所谓”;可见,部分学生对一些社会问题和身边现象不关注,不思考,不能从道德角度认识问题,荣辱观严重缺失。另外,在被问道“是否有考试作弊行为时?”,50%的人回答“有时,视考试性质和具体情况而定”。28%的学生在制作假简历的问题中回答“如果对自己有利,会制造假简历”。由此可见,大学生的行为和思想往往受到切身利益的影响,在涉及到个人利益时不能作出正确的行为选择。

第三, 有些学生道德主体意识较差,对一些道德问题人云亦云,受别人和环境影响较重。比如,对网上发布虚假信息的行为,20%的人认为“这种行为不对,但这时事实,没办法”;9%的学生认为大学生高消费现象不合理,但大家都这样,所以自己也就接受了。可见,有些学生的观念和行为较多地受一些社会不良倾向和周围同学的影响,对很多问题不能形成自己的正确判断或不能坚持自己的正确观点。

第四, 很多大学生道德自律性较强,但对他人的不道德言论和行为往往采取放任、宽容态度,不能自觉维护道德规范的意识。例如,在被问道“你如何看待有些大学生频繁更换男女朋友的行为?”时,47%的人回答“可以理解别人,但自己不会这样”,在高消费问题上,39%的人不会跟随这种潮流,但可以理解别人的行为。对假简历的问题39%的学生虽然自己不会作假,但却可以谅解别人。可见,大学生对现实社会的不道德问题缺乏批判的意识和勇气,这对良好社会风气的形成是大为不利的。

8.本人急需一篇“社会主义荣辱观得到的价值和时代意义”的两千字左右

在社会主义条件下,荣辱观包含着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。

简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里,两者相互联系,缺一不可。

没有社会主流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。

生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制经济。

而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。 社会主义荣辱观是“知”和“行”的统一。

县委农办作为全县社会主义新农村建设的牵头部门,树立和落实社会主义荣辱观,关键是要适应新的时代要求和价值取向,用社会主义荣辱观指导社会主义新农村建设,在社会主义新农村建设的过程中践行社会主义荣辱观。具体来说,要在四个方面出新为荣。

一是坚持把践行社会主义荣辱观同“富民优先”结合起来,突出在培植新农民上要有新作为。坚持以人为本,把维护好、实现好、发展好农民群众的根本利益放在首位,以农民增收为中心任务,以培育新农民为根本,大力实施农民教育培训、农村劳动力转移、农村经济大户培植、农民投资创业等四大富民工程,切实把农村巨大的人口压力转变为人力资源优势,转化为推动社会主义新农村建设的力量源泉。

二是坚持把践行社会主义荣辱观同“科学发展观”结合起来,重点在建设新村镇上要有新面貌。坚持科学发展观,从农民群众最关心、最直接、最受益、最紧迫的事情做起,以新农村示范村建设为载体,以新农村12件为民办实事工程为抓手,高起点规划,分步骤实施,因地制宜,分类指导,以点带面,循序渐进,务求实效。

三是坚持把践行社会主义荣辱观同“构建和谐社会”结合起来,注重在营造新风尚上要有新起色。开展文明农户等创评活动,将科普教育、道德建设、文明风尚、遵纪守法、勤劳致富等纳入创评内容,引导广大农民树立良好的道德文明风尚。

进一步开展科技、文化、卫生、市场、法律、政策“六下乡”活动,引导广大农民自觉养成科学文明生活方式。同时保障“四民主两公开”各项制度和村规民约的落实。

四是坚持把践行社会主义荣辱观同“统筹城乡发展”结合起来,关键在构筑新机制上要有新成效。建立“县乡共建”联系机制。

实行挂钩式联系。县四套班子领导每人挂钩指导一个新农村建设示范村(居)。

实行选派式挂职。从县级机关选派科级后备干部和优秀年轻干部到示范村(居)挂职服务。

实行结对式扶持。县新农村建设领导小组成员单位和有关部门在示范村(居)规划、项目、资金、政策等方面提供支持、指导和帮助,各司其职,密切配合,协同作战,构筑合力推进新农村建设的新机制。

时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。

“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工人的赤诚热血,无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里,我们追寻人生的价值,我们探求人性的光辉,让天地间永不休止的浩然正气代代相传,发扬光大。与此同时我们要把社会主义荣辱观有构建和谐社会结合起来,使之服务于共建和谐。

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置,号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这是一个具有时代性、战略性的重大决策。各级党组织要从社会转型、体制转轨时期的实际出发,以与时俱进的精神,不断研究新情况,解决新问题,正确处理影响和谐社会建设的一些重大关系。

一是正确处理经济建设与社会各项事业发展的关系,全面落实科学的发展观。我们党所主张建立的和谐社会,是一个全面系统的目标,仅靠GDP的增长,无法支撑起一个人民所向往的全面的小康社会。

因此,各级党委必须把落实科学的发展观作为构建社会主义和谐社会的根本,按照 “五个统筹”的要求,实现社会各个方面的和谐发展。要坚决克服一些地方在经济建设上舍得投入,而在社会事业发展上无所作为的倾向,要切实把社会事业的发展放到重要位置,与经济建设一同部署、一同推动、一同检查、一同落实,促进经济建设与科教文卫、社会保障、环境保护等各项社会事业的协同共进。

二是正确处理。

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国外关于人员流失论文(国外对企业员工流失的研究有什么)

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关于药品投诉的论文(我想写关于食品投诉的论文,大家给点意见)

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关于对心理学的认识论文范文(我对心理学的看法和认识800字)

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关于负责的议论文一篇(写一篇有关责任的议论文)

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关于消费需求的论文(关于消费心理的论文急需)

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关于过的论文600字左右(关于春节的作文600字左右)

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本文主要为您介绍关于过的论文600字左右,内容包括关于春节的作文600字左右,关于春节的议论文,600字,初二水平,关于春节的作文600字。你好,很高兴为你解答:1.热闹春节“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这时候,家家户户都要聚在一起吃团圆

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