论文大全网1.刘完素及其火热论在历史上有哪些记载?
生平：刘完素（1120—1200）字守真，号通玄处士，金代河间（今河 北河间）人。
故亦称刘河间。刘完素曾拒绝金章宗完颜璟的三次招聘，不肯做官。
至今河间一带尚 有纪念他的遗迹。他是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医 家，在医学史上获得很高评价。
他的主要著作有《素问玄机原病式》二卷和《宣明论方》十五卷。学术主张：刘完素重视当时盛行的“五运六气”学说，但不拘于它的 教条模式。
他一方面主张：“不知运气而求医无失者鲜矣”，“一身之 气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。”但另方面也强调“主性命者 在乎人”，“修短寿夭，皆人自为”。
并不认为人体发病完全受五运六气所支配。他反对机械搬用运气学说把某年主某气发某病的格式固定下来。
他认为，谁要是如是观，如是做，就只能得出“矜己惑人而莫能彰验”的 荒唐结果。刘完素突出的学术思想是“火热论”。
他认为：伤寒临证各种证候的出 现多与火热有关，《素问》病机十九条中，也是与火热有关者居多，而六气 之中，又是火热居其二，同时风、湿、燥、寒在病理变化过程中都能化火生 热，火热又往往是产生风燥的原因，等等，所以强调六气都从火化，火热是 伤寒诸证的重要病因，这些就是他的“火热论”的内容和论据。 据此，刘完素在伤寒证的治疗中，以清热通利为主，善用寒凉药物， 故后人称之为“寒凉派”，他的学术思想对后世温病学有重要影响。
刘完素学说的主要局限是没有明确论述火热病的内在因素。
2.刘完素在医学上有什么贡献呢?
刘完素（1120—1200），金代著名医学家。
字守真，自号通玄处士，河北河间人，定居保定东郊东高庄村，一生以悬壶济世为业。刘完素对做官不感兴趣，曾三次拒绝朝廷授官，而对祖国中医学情有独钟，人称“高尚先生”。
他根据《素问》病机十九条，阐明“六气”过甚能化火的理论。遵循这一理论，他开的处方多用寒凉药物，并创制了不少治疗伤寒热病的方剂，对后世温病学说多有启发。
刘完素的学术主张拉开了金元时期医学争鸣的序幕。为了纪念这位有影响的医学家，后人在东高庄村为他修建了十座庙，每年农历三月十五百姓隆重祭祀，这一传统延续至今不断。
刘完素的主要著作有《素问玄机原病式》、《宣明论方》、《伤寒直格方》、《伤寒标本心法类萃》、《图解素问要旨论》、《素问原机气宜保命集》、《伤寒医鉴》等。
3.名医刘完素所著的《内经》对后世医学有怎样的重大意义
刘完素一生非常重视对《内经》理论进 行研究，兼通诸子以及易学，博览前贤历代医 学学说，密切结合临床实践，在此基础上，找出了医学发展的突破点，创立了火热学说，是 “河间学派”的代表人物，后世亦称其为“寒凉派，。
刘完素著述较多，主要有《素问玄机 原病式》1卷、《素问病机气宜保命集》3卷 （1186年）、《黄帝素问宣明论方》15卷（又 名《宣明论方》，1172年）、《保童秘要》2 卷、《伤寒标本心法类萃》2卷、《内经运气 要旨论》、《三消论》1卷。刘完素毕生重视对《内经》的理论研 究，认为医学的“法之与术，悉出《内经》之 玄机”。
在以《内经》为指导的五运六气学说 研究基础上，刘完素对火热病证进行了深人的 阐发，指出了脏腑六气病机说、玄府气液理 论创立一家之说，为金元时期的医学争鸣创 造了良好的开端。
4.介绍张元素、刘完素
张元素，字洁古，金之易州（河北易水县）人，生卒之年无以确切考证而不详。
其所处时代略晚于与其同时期的医家刘完素。著有《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《洁古家珍》以及《珍珠囊》。
其中《医学启源》与《脏腑标本寒热虚实用药式》最能反映其学术观点。 张元素在《内经》脏腑理论的启示下，结合自己数十年的临床经验，总结了以脏腑寒热虚实以言病机的学说，将脏腑的生理、病理、辨证和治疗各成系统，较前又有提高，使脏腑辨证说由此而渐被众多医家所重视，脏腑病机理论也被不少医家所研究。
至清代，则脏腑辨证理论趋于完善，现已成为中医辨证理论体系中的重要内容。 可见，张元素的脏腑辨证说对中医学的发展作出了重要的贡献。
除心包络之外，对于每一脏腑，张元素均从生理、病理、演变、预后以及治疗方药等方面进行阐述，各成体系，较为系统。此外，张氏还对药物学研究颇有发挥，尤其在药物学的理论认识和临床脏腑用药方面，更为突出。
张氏根据《内经》的理论，强调药物的四气五味之厚薄，是影响药物作用的重要方面。正由于药物有四气五味厚薄的不同，因此药物作用才会出现升降浮沉的区别。
因此，对于每一药物功用的解释，他强调首先应明确其气味厚簿，然后再进一步阐发其功效，使中药学的理论与其临床效用紧密结合起来，推动了中药学理论的发展。 此外，药物归经理论也非常被张氏所重视。
他认为，不同的药物对于不同脏腑的效用所以不同，是因为其各归于某一经的缘故。因此，了解药物的归经，就可以掌握其药效特点。
如同一泻火药，黄连则泻心火，黄芩泻肺火，白芍则泻肝火，知母则泻肾火，木通则泻小肠火，黄芩又泻大肠火，石膏则泻胃火。 柴胡泻三焦火，必佐以黄芩，用柴胡泻肝火，必佐之以黄连，泻胆火亦同。
其所以都是泻火药而药效不同，就是由于它们的归经各不相同。如果归经不同，无的放矢，很难取得预期的效果。
归经理论的发明，是对中药学理论的重大发展，它说明了为什么不同的药物在临床上取得不同疗效的道理，既是临床经验的很好总结，又为辨证施治、遣药处方提供了中药效用的理论依据，推动了中药学的发展。 而且，张氏在归经学说理论的启示下，进而又提出来引经报使之说，如羌活为手足太阳引经药，升麻为手足阳明引经药，柴胡为少阳、厥阴引经药，独活为足少阴引经药等。
认为以上这些药物配伍于方剂之中，可以引诸药归于某经某脏腑，以加强方剂的效用。张氏提出的引经报使理论，现已被广泛应用于方剂学，对临床有着积极的意义。
张元素对于脾胃病的治疗，有着比较系统、完整的方法。他将脾胃病的治疗总结为土实泻之，土虚补之，本湿除之，标湿渗之，胃实泻之，胃虚补之，本热寒之，标热解之等具体治疗原则。
土实泻之，包括泻子、涌吐、泻下。土虚补之，包括补母、补气、补血。
本湿除之，包括燥中宫、洁净府。 标湿渗之，包括开鬼门。
胃实泻之，包括泻湿热，消饮食。胃虚补之，包括补胃气以化湿热、散寒湿。
本热寒之，主要是降火。标热解之，主要是解肌等等。
他根据脾喜温运，胃宜润降的生理特点，分别确定了治脾宜守、宜补、宜升，治胃宜和、宜攻、宜降等治则，为后世进一步完善与深化脾胃病辨治纲领起到了不可忽视的作用。 此外，张元素还创制了治疗脾胃病的代表方剂——枳术丸。
该方具有治痞、消食、强胃的功效。用白术二两，枳实麸炒黄色去穰一两。
同为极细末，用荷叶裹烧饭为丸，如梧桐子大，每服五十丸。多用白汤下，不拘时日。
本方系从《金匮要略》中枳术汤演变而来。《金匮要略》此方是枳实用量重于白术，以消化水饮为主，兼顾脾胃。
张氏改汤为丸，白术用量多于枳实，则以补养脾胃为主，兼治痞消食。配荷叶芬芳升清，以之裹烧。
又用米饭为丸，与术协力，则更能增强其养胃气的作用。于此可见，张氏对于脾胃病的治疗，其主导思想，乃是以扶养后天之本为先，而辅之以治痞消食，此即张氏所谓“养正积自除”的治疗观点。
张元素以研究脏腑病机为中心，成为一派医家之开山。对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物。
张氏对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，后被李时珍收入《本草纲目》之中，可见其学术影响之一斑。 刘完素是金代著名医学家，为金元四大家之一。
在学术上有创新精神，对后世有很深远的影响。 刘完素，字守真，别号宗真子，居于金代的河间（河北河间市），故又名刘河间。
号河间居士，又号通元处士。生于公元1120年（金·天辅四年），卒于公元1200年（金·承安五年）左右，享年80岁。
刘完素的学医，尚有一段故事，据传他在早年时，曾遇见个很特殊的人叫陈先生（陈师夷？），陈先生以酒给刘完素饮，饮后即大醉，等醒后则洞达医术，就像有人教过他一样（《金史·列传·方技》）。这自然是有点神话色彩，和扁鹊学医一样。
但刘完素学医确是艰苦努力，至老不堕，这倒是事实。 刘完素，幼时聪慧好学，尤其好读医书，对一般医书常常是一般浏览，因为他。
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