关于屏南古建筑的论文(屏南白水洋浅水广场是如何形成的?)

1.屏南白水洋浅水广场是如何形成的?

福建省十大旅游品牌之一,被称为“天下绝景,宇宙之谜” 的白水洋,有一处世界上罕见的浅水广场,由一块面积8万多平 方米的平坦巨石铺就,最宽处182米。

其上,清泉长流,水深没 踝,而水底则巨石绵延数公里,无缝无坎,与周围的悬崖连为一 体,托着浩浩荡荡的洋面,形成“高山平洋”的天然奇观。 阳 光下,洋面波光粼粼,一片白炽,故称之为白水洋。

在平坦宽敞 的巨石浅滩上,可骑自行车,可行驶汽车,还可以举办“水上 运动会”。更惊奇的是下游有一条50多米长的天然滑道,赤身 下滑不伤肌肤,被称为“天然冲浪游泳池”。

经地质专家初步考证,白水洋的浅水广场为火山熔岩,由于 地壳运动,部分地段有花岗岩侵入,河床底部岩石由于横向节理 发育比较好,在水流的长期冲刷下,形成了今天这种奇特的地质 景观。 白水洋的地质地貌虽不复杂,但形成这种地貌的原因却十 分复杂,至今尚无一种科学而准确的说法,故被称之为“天下 绝景,宇宙之谜”,2005年9月,白水洋被评为国家地质公园。

2.我的家乡宁德

宁德蕉城那些年的旧广告你还记得么?说起商业广告大家肯定知道宁德现在大街小巷均有相关广告呈现,会记得那个广告?还是会厌恶那些广告呢?今天来说说关于蕉城的广告奇缘。

蕉城地处闽东沿海,占有舟楫之利,但明清两代实行海禁,与外界只有陆上通途一道,更因地处丘陵,山道崎岖,外来民生用品均依赖人工肩挑,运输困难,交流不畅,信息闭塞,民风古朴。迨至一八九八年三都岛设福海关,正式对外开放后,伴随商业活动渐趋活跃,市场日见繁荣,行业内竞争加剧。

但此间居民对外部世界仍然知之甚少,迨至二十世纪二十年代,对外面的认知还不超过眼前所看到的事物。其时有一位名叫陈庆新的单石碑商人,初到省城福州购货,回来时,人家问他都看到了什么,他说福州真是无奇不有,满街跑着马拖玻璃橱。

这段马车的说事,给后人留下了一则孤闻陋见的笑谈。在这样相对闭塞的环境,商家为了把新商品推销出去,把生意做大,商业广告也就应运而生了。

商业广告并不是纯粹的舶来品。在有产品交换的古代社会,就有广告的雏形。

虽然它与无处不在的现代广告无法比拟。但在产品交换过程的一些做法,我们还是视它为广告行为。

比如,在与别人进行产品交换时,你总得对自己的产品的用途、性能有所说明,让对方接受你的产品,这就是最原始的广告。但这毕竟有别于现代商业广告。

而民国初,蕉城出现的商业广告,可以认为是介于这两者之间。 例如,糕饼店在包装纸(俗称招牌纸)上作文章,延请文人将自家特色糕饼,以骈文句式,草就一篇广告词,印在包装纸上,简明扼要,通俗易懂。

盈尺纸面,做足“文章”,用最容易操作的方法,来达到宣喻自家产品,多占市场份额的目的。 其时更多商家在招牌匾上出招,老字号大字号商铺榜书,普遍高价延请名书法家或名人题写,以求提升身价,彰显名声,获取更多商业利益。

如号称百年老字号的姜“瑞昌”、严“源昌”药铺,其招牌榜书是请宁波名书法家题写,据说花去五十两银子的笔润。又有大生碾米厂请本邑名宿陈铸渊先生题写榜书;名家书法,的确与众不同,一时轰动全城,传为佳话。

同时更在匾额制作上下工夫,大字号商店多采用黑漆镏金匾,制作十分考究。“瑞昌”“源昌”两药铺,更在药匮前放置一面,大约一平方米的鹿竹刘海戏蟾蜍木浮雕,用纯金箔粘贴装饰,十分金贵养眼。

这一切无非是达成广告效果。 状元里有家叫“鸡角店”的店铺,专售祖传膏药兼制木器。

其柜台上放置一樽与家养一般大小的红漆木公鸡,昂首挺胸,口叼膏药,显喻这里不但售膏药而且制作木器,因为从雕刻如此精致维肖的作品,就可推测到,这一家制作的木器的精细程度。就这么一件无言的木公鸡,起到的广告效应,是连篇累牍的文字,所无法替代和超越的。

清末民初蕉城夜间照明,普遍使用茶油灯,年节或家有婚丧事才点蜡烛。外国石油产品由海路输入,人们还抱持怀疑的态度,不敢冒然使用。

最早是“美孚”公司发起买煤油送油灯活动,让人们在试用中认识到,用煤油照明的确比茶油菜油好。让煤油为千家万户所接受,送灯确实功不可没。

所以蕉城人就把煤油灯统称为“美孚灯”。这就是实物广告产生的效应。

二十世纪三十年代初“瑞昌”药行创作一起实物广告。该店声称要制作“全鹿丸”投放市场,为此,自宁波运回一只梅花鹿。

于是全店张灯结彩,店面修饰一新。特制木栊一只,将梅花鹿放置其中,结上红绸彩,由四名伙计抬着,在丝竹锣鼓乐吹打声中,穿行城里大街小巷,一连三天。

然后大办筵席,邀请城乡名医硕儒,现场见证,宰鹿制药。并限定“全鹿丸”制作数量,售完为止。

一时全城轰动,药丸不日即预购一罄。其鹿角作为镇店之宝,供置橱窗高层。

这样的实物广告不但为该店创造了即时经济效益,也收到长期的广告效应。 民国时期蕉城有一些小食担流动在街头巷尾,如鱼丸担、一气糕、猪油红枣糕等,这些小食担各使招数吸引顾客。

如鱼丸担一旦没有顾客光顾,就会把汤匙放在瓷碗里摇动,发出铿锵悦耳的声音,广告诸位,这里有鱼丸粉丝出售。为这事还出了一则谐趣地名谜语:“鱼丸担没生意——碗摇(窑)”。

一气糕担是将气笛安装在蒸气管上,一旦糕蒸熟了,就会发出悦耳的气笛声,不但引来围观者,也逗起人们的食欲,达刭多卖的目的。有罗俊培者,专卖红枣猪油糕,其特色是制作精细,口感亦佳。

更称奇的是其售卖表演:手捧一盆油糕,口里念念有词:“红枣猪油糕,猪油红枣糕”,来回地由街的这一边窜到街那边,用夸张的形体动作吸引顾容,一时成为蕉城街头的一道“风景线”。 蕉城街头巷尾还不时有手摇拨浪鼓的流动小百货担,而最家喻广晓的,当数售卖估衣的彭友年。

他常在街头巷尾流动售卖旧衣什物。此君行为有些古怪,装束奇特,头戴高帽手持文明杖(有时手上兜着一把黑洋伞),把皮鞋头剪个孔洞,美其名曰:皮凉鞋。

而他对女士的过份热情,以致女性见到他都避之惟恐不及。所以蕉城有“友年”、“也友年”的流行语,用来讽喻人家精神不正常。

抗日战争胜利后,三都港与福州间恢复定期轮船航班。蕉城商业逐渐恢复生机。

新式广告开始。

屏南,古建筑,论文

3.鸳鸯 哪个是雄的呢

鸳鸯--恩爱夫妻,指亚洲的一种亮斑冠鸭,学名Aix galericula,又名乌仁哈钦、官鸭、匹鸟、邓木鸟,小型游禽。

是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。我国2000多年前就有饲养。

鸳指雄鸟,鸯指雌鸟。属雁形目,鸭科。

英文名为Mandarin Duck(即“中国官鸭”)。 春季经过山东、河北、甘肃等地到内蒙古东北部及东北北部和中部繁殖;越冬在长江中、下游及东南沿海一带。

越冬数量较大的集群为上海市崇明岛东侧及南侧的几个沙洲,其群量可达万只以上。最近发现,部分鸳鸯也在贵州及云南等处繁殖。

该鸟为我国著名的观赏鸟类。 【物种】--形态 中型鸭类,全长40厘米左右。

体重630克。雄鸳鸯为最艳丽的鸭类。

颈部具有由绿色、白色和栗色所构成的羽冠, 胸腹部纯白色;背部浅褐色,肩部两侧有白纹2条;最内侧两枚三级飞羽扩 大成扇形,竖立在背部两侧,非常醒目,雌性背部苍褐色,腹部纯白。雄鸳鸯覆羽与雌鸳鸯相似,胸部具在粉红色小点。

眼棕色,外围有黄白色的环,嘴红棕色。脚和趾红黄色,蹼膜黑色。

【物种】--生态 鸳鸯 栖息于内陆湖泊及山麓江河中,平时成对生活而不分离。据传说,如配偶一方因故死亡,则另一方从此独居,,但据观察结果表明,该鸟并非如此,有些科普文章戏称之为“爱情的骗子”。

鸳鸯善于行走和游泳,飞行力也强。筑巢在多树的小溪边或沼泽地 、高原上的树洞中。

洞口距地面10-15米,洞内垫有木屑及亲鸟的成羽,产卵6-10枚或更多,卵呈灰黄色或白色,圆形,无斑,重45-52克。人工笼养环境中,孵卵由雌鸟担任。

雏鸟由成鸟守护,一般留巢1 个月,2个月后开始学飞,但他们仍同亲鸟一起生活。 【物种】--习性 候鸟,雄鸳鸯是羽色最鲜艳华丽的野鸭。

繁殖期成对活动。非繁殖期多成小群活动。

每年4-6月在山区溪流、水潭附近的大树洞内产卵孵化。小鸳鸯出壳不久便能正常活动,跟随父母从树洞里跃入水中,游玩觅食。

夏天在东北地区繁殖。冬天到长江中下游地区越冬。

在南方某些山区,鸳鸯也能终年留居,成为留鸟。民间传说鸳鸯一旦配对,终身相伴。

将其视为爱情的象征。 栖息于山地河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。

以植物性食物为主,也食昆虫等小动物。繁殖期4~9月间,雌雄配对后迁至营巢区。

巢置于树洞中,用干草和绒羽铺垫。每窝产卵7~12枚,淡绿黄色。

【物种】--分布 鸳鸯多在东北北部、内蒙古繁殖;东南各省及福建、广东越冬;少数在台湾、云南、贵州等地是留鸟。福建省屏南县有一条11公里长的白岩溪,溪水深秀,两岸山林恬静,每年有上千只鸳鸯在此越冬,又称鸳鸯溪。

是中国第一个鸳鸯自然保护区。 【物种】--保护级别 中国II级重点保护动物。

4.福州的过去是什么样子的

福州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城,历代以来它有十二个别称:分别是“闽中”、“晋安”、“凤城”、“三山”、“长乐”、“榕城”、“天兴府”、“福安”、“闽海”、“闽州”、“泉州”、“左海”等。

“闽中”:公元前221年,秦始皇统一中国,分全国为三十六个郡。七年后又增设四个郡,其中福建叫“闽中”,治所在福州,所以古人广义上称福建为“闽中”,而狭义上则称福州为“闽中”。唐朝著名现实主义诗人杜荀鹤(846-904年)池州石埭人(今安徽太平),他旅居福州时留有一首描写福州秋天的诗,题目就叫《闽中秋思》:“雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声;北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。”说明当时福州称“闽中”,秋色如画,但一千多年前交通不便,故诗的最后称“不堪行”。

“晋安”:魏晋南北朝时,晋人纷纷避战乱从中原入闽,始称“八姓入闽”,不少望族定居于福州今东门晋安河两岸,故此时福州别称“晋安”。

“凤城”:晋代地理学生郭璞为福州勘察新城,扩大范围。他在《迁城记》中说,福州“其城形状,如鸾如凤”。于是福州被人视为“凤城”,如今福州许多地名还都带“凤”,如西门的“凤凰池”,工业路一带的“大凤山”、“小凤山”,东街有“凤凰坊”,东门有“凤邱山”,宋代朱熹在福州书有“凤邱鹤林”,清代三牧坊有“凤池书院”等。如今在闽江二桥南端耸立着一座“凤鸣三山”的雕塑,象征福州的南大门。

“三山”:唐末五代,福州城范围进一步扩大,把屏山、乌山、于山圈入城内,故此后福州便有“三山”之别称。如今海外福州籍华侨聚集地行会组织仍称“三山会馆”。

“长乐”:公元933年,“开闽始祖”王审知死后,他的儿子王延钧在福州称帝,国号“闽”,改福州为“长乐”,所以这一历史时期的“长乐”不是指今天的“长乐市”,而是指福州。

“榕城”:宋代治平年间,福州太守张伯玉发动居民“编户植榕”,于是“绿荫满城,暑不张盖”。从此福州开始有“榕城”的别称。

“福安”:南宋末年,元兵挥戈南下,民族英雄文天祥护送益王赵昰入闽,在福州建立临时“国都”,将福州改为“福安”。 “天兴府”:明代末年,即弘光元年(1645年),明朝国都南京被清兵攻陷,明太祖朱元璋九世孙朱聿键从杭州入闽,在福州称帝,改年号为“隆武”,称福建为“福京”,福州为天兴府。

“左海”:清代福州又有“左海”之别称,因为我国古代地名以东西方位而定,以东为“左”,以西为“右”,福州位于东海之滨,故称“左海”。清末福州城曾耸立有一座石牌坊,上书“左海流芳”四个大字,以示福州人才辈出。林则徐纪念馆的大门左边上书“左海伟人”,原北京市委书记处书记、《人民日报》社长拓是福州人,他常用“左海”笔名发表文章。

“闽州”与“泉州”:唐代初年福州曾叫过“泉州”,但时间很短,到了唐大业二年(公元606年)改“泉州”为“闽州”,把“泉州”这个名称移给了现在闽南的泉州,直到唐代开元十三年(公元725年)才改“闽州”为“福州”。

“闽海”:辛亥革命后,废除旧府建置,改福州为“闽海道”,于是出现了“闽海”之别称,它包括福州话流行的长乐、福清、闽清、永泰、连江、古田、屏南、罗源、闽侯、平漂等十个县市,故在海外有“闽海十邑”之称。

关于屏南古建筑的论文

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