关于风范的议论文

1.以名人风范为题目的议论文

平等,真的如此艰辛?——致夏洛蒂·勃朗特的心灵告白 “虽然我不美,又贫穷,但我们是平等的,就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样.”夏洛蒂,简·爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言?你的确难以算是美人,出生于贫穷的牧师家庭,又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业.才情并茂却无用武之地.作为一名女性,在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会,你似乎注定了与成功无缘.于是,你将理想寄托于笔端,塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简·爱.我知道,你是在追求平等,外貌美好与平凡的平等,物质富有与贫乏的平等……而其中的灵魂是男女平等.这种追求是女权运动思想的萌芽.在你用心血凝成的《简·爱》中,女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气.在爱情观这一万能的试金石上,简·爱顽强地接受了考验,自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余.这部带有自传性质的作品,使我看到了你对现实的不满和怨愤.面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习,你这种全新的观念的展现,对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战.至此,相信女性们应该对自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑.如同所有的变革一样,你看到,它的开端并不起眼,人们依然故我.男性依然在社会上扮演着主宰者的角色;女性,依旧躲在男性身后的阴影里.寥寥可数的新女性只是昙花一现,立即就会湮没于社会舆论的汪洋中.而你即使不甘平庸,也不得不平凡地为人妻母,将希望由自身移植到丈夫及儿女身上.实在是孤掌难鸣啊!在顽固地遵循着传统的古老国度中,你的思想只能随生命而终,只有在天堂默默地继续祈祷和祝福.时隔两个多世纪,你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛.但真正实现男女平等还将是一个漫长的历程.你无法想象“花瓶”的新生意思,无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷.消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊.夏洛蒂,你并不幸福,因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代.夏洛蒂,你又该是幸福的,因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记.八戒,让我带你走进新时代 《西游记》中唐僧师徒四人,猴子敏捷,又练就一身好武艺,再加上能说会道和“齐天大圣”的头衔,老大的地位不可动摇.沙僧终日言语不多,挑着担子,任劳任怨,虽道行不够,不能一个筋斗十万八千里去化斋,但长伴师父身边,所以老实忠厚非他莫属.可猪兄你,虽没有猴哥七十二般变化,也有三十六招架式;没有闹过天宫,好歹也是天蓬元帅下凡;不能上天入地,逗着观世音开心,可也没惹着谁啊?为什么就非得背个好吃懒做的骂名呢?“什么?猪兄你说什么?噢……你说你也为此深深思考了一千多年,可就是苦思不得其解?”没事,就让小妹我为你分析一番.首先,猪兄,可不是我说你,“树要皮,人要脸”,你怎么就背着那身臭皮囊一千年都不肯变呢?高高的猪鼻子,大大的猪耳朵,还有那“九个多月”的大肚子,你说在崇尚“瘦身”的今天还有谁看得上你呢?谁说投错了猪胎就没得救了?美容店、整形手术、减肥食品……凭你的知名度,随便挑几家做个形象代言人和产品效果展示人,“唰唰唰”,三下五除二,缺陷就全没有了,还能促进消费,扩大内需,岂不是一举两得吗?解决了形象问题,我就要探讨一下你为人处世的方式了.《西游记》里不乏你和猴子对骂的情景.要知道有些话是“人前说不得,人后说得”的,何况那孙猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齿,你根本占不到半点便宜,就更应该免开“猪”口了.猴子没耐心,整天跑得没影儿,他不在的时候,你再稍微发发牢骚,多对师傅说几句体贴的话,不就行了?你以为沙僧就真的老实,其实他最精明了,整天守着师傅,不知说了多少甜言蜜语蛊惑“师”心呢!另外,对于你的一些不轨行为,我也要略作评说,虽然这属于你的个人作风问题.俗话说:“人非圣贤,孰能无过?”又有一说:“人非草木,孰能无情?”可见你酒后失态,偶有春心也是很正常的.但做事情要考虑对象,嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄凉?非也,她是早找到坚实的“后盾”了.要不然,在封建社会,她遭到你的非礼,怎么会不怕背上“行为不检点”的恶名而告发你?玉皇大帝怎会当下把你贬下凡间?说你猪兄赶不上时代潮流吧,这些你都没看出来!最后,告诫猪兄,你贪吃、贪睡虽不是什么大错,但千万不能因此让人揪住你的小辫子.在新世纪不管做人还是做猪,都要时时小心、处处谨慎、步步为营啊.。

2.请按照“从坐立行走看大学生风范”写一篇文章,不少于1500字,请?

从坐立行走看大学生风范 做人首先要讲究风度美,在中国源远流长的历史长河中,人类一直追随美的脚步,不断进步,人类在劳动中开始了风度美的追求与创造。

在我国,“风度”一词最早见于魏晋时期。人们用“风度宏邈,器宇高雅”来称道司马懿的兄弟司马孚(见《晋书》),说他“风度宏邈,器宇高雅,温厚廉让,博涉经史”,可见人们对风度的重视,中国古代注重内在美与外在仪表美的统一评价一个人的风度,在现代的理解,风度是一个人德才学识诸方面修养的外在表现,是人们的行为及待人接物的外在方式。

风度美分为自然美和社会美两个组成部分,两者相统一的最高表现形态是人格美。人格美又分为心灵美,行为美,语言美,仪容美四种形态。

在社会生活中,人们应当注重心灵美,行为美,语言美,仪容美。心灵美,语言美是内质和外露的形态,人们常常能够掌握,而仪容美,行为美却是常常被人忽视的地方。

虽然现在提倡个性解放,但决不是对人格美的放任自随,也不是对个性发展的无限放纵。古人用“癖”来形容某些行为习惯不好的人,比如不洗头发老搔头皮的,不洗晒衣物而长虱子的,人人都敬而远之,据刘义庆《世说新语》记载,西晋的潘安,因为貌美,每次乘车出行,集市上的女子,都会疯涌上前,向他抛洒鲜花、水果,以致“掷果盈车”。

而同时代的另一人,因为风度不佳,以至于人们都向他投掷石块,回去也是满载而归。 当代大学生,为人处世应当讲究自己的风采,现代大学生的风采1。

大学生的一言一行,都是内在美的一种外在表现。2。

优雅的风度应是不卑不亢,落落大方。3。

维护民族尊严、重国格、讲人格。 4。

要发扬中华民族的传统美德。5。

在生活中体现积极向上的进取精神。当然要站有站的魁梧,坐有坐的风度。

人的精气神,就是从这些细微处出发。所谓见微知著,站起来,就是一根柱,倒下去,仍然是一根梁,这些风范,不仅使自己意气风发,见到你的人眼睛也要为之一亮。

假如坐如冬瓜——歪塌塌;立如麻花——站不直;行如螃蟹——没礼貌;走入乌龟——睡懒觉这些行为长期而广泛的出现,不仅是师长,整个社会都要为之寒心,我们的大学生这是怎么拉,我们的国家到底还有没有希望呢?也许人们会发出这样的感慨。 对于就业问题,企业的管理者也很重视这一要求,根据经验:企业所重视的三点1。

爱岗敬业,热爱本职工作。2。

创新。3。

精力充沛,能够胜任多种工作的人往往更受青睐。而那些疲疲塌塌,仪容不整,精神不正的人给人的第一印象就不太好,以后和同事共事的时候也会是个大麻烦,把那些拖沓的习惯带到工作里,不仅效率不高,而且会造成各种各样的失误。

在军事史上,普法战争引人注目,战争的结果,从一开始就初见端倪,普鲁士军队从来就是猛打猛冲,其强悍的气势一直压制着法比军队,他的将军古德里安更是一针见血的指出,战争“不能用巴掌拍,要用拳头打”,其霸道可见一斑,可见昂扬的精神状态在生活,工作中的重要作用。 也许有人会很不以为然,我的事情我说了算,别人管不着。

但一屋不扫,何以扫清天下。有时候,大堤也会溃于看护的人的打盹,合作者在最后拒签合同,只是因为你精神不佳…… 假如你素质高,禀赋好,为什么不让自己看起来更赏心悦目呢? 假如你自信不足,为什么不重视自己的行为,让自己看起来更精神呢? 有时候,我们忽视的,常常是细节。

然而那些真正宝贵的,也常常是细节。 我们要把握现在,从小事做起,从细节做起,我们才对得起我们的生活。

希望能对你有所帮助。

3.带风范的作文题目,议论文题目,材料作文

阅读下面材料,按要求作文。

一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁,一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人,老人一直在关注着这个人。

终于,老人走上前去,对这个人说:“你一定遇上什么难题,如果你愿意告诉我,我希望我可以帮助你。”

这个人看老人一眼,冷冷地说:“你帮不了我,我的问题太多了。”

老人掏出名片,递给他,接着说道:“如果你愿意的话,我想带你去一个地方。”

这个人没有拒绝,随老人坐车来到了郊外。下车后,老人指着一排排的墓碑说:“你看见了吗,只有躺在这里的人,才是没有问题的。”

这个人紧皱着的眉头松开了。

读了上面的故事,引起了你怎么一些感想,请把你的感想写下来。

要求:自立文意,自选文体,自拟文题,全文不少于800字。

立意:

4.那有关于魏晋风度的高中作文呀..800个字

“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。

晋人在我们印象里轻裘缓带,不鞋而屐。他们“简约云澹,超然绝俗”。

那种名士风范确实是真名士自风流,由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍,中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安,莫不是清峻通脱,表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度,几追仙姿,为后世景仰。正如曹操所说“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”这种对生死存亡的重视和哀伤,对人生短促的感慨,弥漫了整个魏晋的天空,当是时“悲凉之雾,遍被华林”(鲁迅)。

魏晋时代长期的战乱,离愁,太轻易的生离死别,妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时,他们只能选择拓展生命的宽度。

这时节,各种张扬的,个性的,甚至夸张的生命个体被重视,被渲染,被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。

在这里,即刻的感受超乎一切,人们在这一分钟里颖悟,超脱,放纵,这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心,超然物外。

令人叹服。这个时候的追求感观,心灵享受绝非堕落淫靡,而是一种自觉高尚情趣的体现。

窃以为中国文化史上颇具一格的世大夫文化便发轫于此。就像山水画一样,我们的士大夫空灵而隽逸。

生命在这里开的绚烂之极,光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命,错过魏晋,儒,释,道,各自成型,中国的文人们再不用效穷途之哭。

错过魏晋,经世匡政重走正道,中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋,义理成风,规矩长存,中国名士们再也不敢纵酒狂歌,散发山阿,白眼向权贵,折齿为美人。

这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上,嵇康奏响的广陵散一样,都是千古绝响! 那为一杯酒放弃生后名的率真,闻美人殁而往吊之的坦荡,裸形体而法自然的放浪,一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定,是处不拘小节的自然,处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。

这就是魏晋风度。 ================== 以鄙人学道不精,师业不从,故自网而摘此篇,以为甚好,君自可度。

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