论文大全网1.以名人风范为题目的议论文
平等，真的如此艰辛？——致夏洛蒂·勃朗特的心灵告白 “虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样.”夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？你的确难以算是美人，出生于贫穷的牧师家庭，又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业.才情并茂却无用武之地.作为一名女性，在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会，你似乎注定了与成功无缘.于是，你将理想寄托于笔端，塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简·爱.我知道，你是在追求平等，外貌美好与平凡的平等，物质富有与贫乏的平等……而其中的灵魂是男女平等.这种追求是女权运动思想的萌芽.在你用心血凝成的《简·爱》中，女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气.在爱情观这一万能的试金石上，简·爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余.这部带有自传性质的作品，使我看到了你对现实的不满和怨愤.面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习，你这种全新的观念的展现，对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战.至此，相信女性们应该对自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑.如同所有的变革一样，你看到，它的开端并不起眼，人们依然故我.男性依然在社会上扮演着主宰者的角色；女性，依旧躲在男性身后的阴影里.寥寥可数的新女性只是昙花一现，立即就会湮没于社会舆论的汪洋中.而你即使不甘平庸，也不得不平凡地为人妻母，将希望由自身移植到丈夫及儿女身上.实在是孤掌难鸣啊！在顽固地遵循着传统的古老国度中，你的思想只能随生命而终，只有在天堂默默地继续祈祷和祝福.时隔两个多世纪，你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛.但真正实现男女平等还将是一个漫长的历程.你无法想象“花瓶”的新生意思，无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷.消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊.夏洛蒂，你并不幸福，因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代.夏洛蒂，你又该是幸福的，因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记.八戒，让我带你走进新时代 《西游记》中唐僧师徒四人，猴子敏捷，又练就一身好武艺，再加上能说会道和“齐天大圣”的头衔，老大的地位不可动摇.沙僧终日言语不多，挑着担子，任劳任怨，虽道行不够，不能一个筋斗十万八千里去化斋，但长伴师父身边，所以老实忠厚非他莫属.可猪兄你，虽没有猴哥七十二般变化，也有三十六招架式；没有闹过天宫，好歹也是天蓬元帅下凡；不能上天入地，逗着观世音开心，可也没惹着谁啊？为什么就非得背个好吃懒做的骂名呢？“什么？猪兄你说什么？噢……你说你也为此深深思考了一千多年，可就是苦思不得其解？”没事，就让小妹我为你分析一番.首先，猪兄，可不是我说你，“树要皮，人要脸”，你怎么就背着那身臭皮囊一千年都不肯变呢？高高的猪鼻子，大大的猪耳朵，还有那“九个多月”的大肚子，你说在崇尚“瘦身”的今天还有谁看得上你呢？谁说投错了猪胎就没得救了？美容店、整形手术、减肥食品……凭你的知名度，随便挑几家做个形象代言人和产品效果展示人，“唰唰唰”，三下五除二，缺陷就全没有了，还能促进消费，扩大内需，岂不是一举两得吗？解决了形象问题，我就要探讨一下你为人处世的方式了.《西游记》里不乏你和猴子对骂的情景.要知道有些话是“人前说不得，人后说得”的，何况那孙猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齿，你根本占不到半点便宜，就更应该免开“猪”口了.猴子没耐心，整天跑得没影儿，他不在的时候，你再稍微发发牢骚，多对师傅说几句体贴的话，不就行了？你以为沙僧就真的老实，其实他最精明了，整天守着师傅，不知说了多少甜言蜜语蛊惑“师”心呢！另外，对于你的一些不轨行为，我也要略作评说，虽然这属于你的个人作风问题.俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”又有一说：“人非草木，孰能无情？”可见你酒后失态，偶有春心也是很正常的.但做事情要考虑对象，嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄凉？非也，她是早找到坚实的“后盾”了.要不然，在封建社会，她遭到你的非礼，怎么会不怕背上“行为不检点”的恶名而告发你？玉皇大帝怎会当下把你贬下凡间？说你猪兄赶不上时代潮流吧，这些你都没看出来！最后，告诫猪兄，你贪吃、贪睡虽不是什么大错，但千万不能因此让人揪住你的小辫子.在新世纪不管做人还是做猪，都要时时小心、处处谨慎、步步为营啊.。
2.请按照“从坐立行走看大学生风范”写一篇文章,不少于1500字,请?
从坐立行走看大学生风范 做人首先要讲究风度美，在中国源远流长的历史长河中，人类一直追随美的脚步，不断进步，人类在劳动中开始了风度美的追求与创造。
在我国，“风度”一词最早见于魏晋时期。人们用“风度宏邈，器宇高雅”来称道司马懿的兄弟司马孚（见《晋书》），说他“风度宏邈，器宇高雅，温厚廉让，博涉经史”，可见人们对风度的重视，中国古代注重内在美与外在仪表美的统一评价一个人的风度，在现代的理解，风度是一个人德才学识诸方面修养的外在表现，是人们的行为及待人接物的外在方式。
风度美分为自然美和社会美两个组成部分，两者相统一的最高表现形态是人格美。人格美又分为心灵美，行为美，语言美，仪容美四种形态。
在社会生活中，人们应当注重心灵美，行为美，语言美，仪容美。心灵美，语言美是内质和外露的形态，人们常常能够掌握，而仪容美，行为美却是常常被人忽视的地方。
虽然现在提倡个性解放，但决不是对人格美的放任自随，也不是对个性发展的无限放纵。古人用“癖”来形容某些行为习惯不好的人，比如不洗头发老搔头皮的，不洗晒衣物而长虱子的，人人都敬而远之，据刘义庆《世说新语》记载，西晋的潘安，因为貌美，每次乘车出行，集市上的女子，都会疯涌上前，向他抛洒鲜花、水果，以致“掷果盈车”。
而同时代的另一人，因为风度不佳，以至于人们都向他投掷石块，回去也是满载而归。 当代大学生，为人处世应当讲究自己的风采，现代大学生的风采1。
大学生的一言一行，都是内在美的一种外在表现。2。
优雅的风度应是不卑不亢，落落大方。3。
维护民族尊严、重国格、讲人格。 4。
要发扬中华民族的传统美德。5。
在生活中体现积极向上的进取精神。当然要站有站的魁梧，坐有坐的风度。
人的精气神，就是从这些细微处出发。所谓见微知著，站起来，就是一根柱，倒下去，仍然是一根梁，这些风范，不仅使自己意气风发，见到你的人眼睛也要为之一亮。
假如坐如冬瓜——歪塌塌；立如麻花——站不直；行如螃蟹——没礼貌；走入乌龟——睡懒觉这些行为长期而广泛的出现，不仅是师长，整个社会都要为之寒心，我们的大学生这是怎么拉，我们的国家到底还有没有希望呢？也许人们会发出这样的感慨。 对于就业问题，企业的管理者也很重视这一要求，根据经验：企业所重视的三点1。
爱岗敬业，热爱本职工作。2。
创新。3。
精力充沛，能够胜任多种工作的人往往更受青睐。而那些疲疲塌塌，仪容不整，精神不正的人给人的第一印象就不太好，以后和同事共事的时候也会是个大麻烦，把那些拖沓的习惯带到工作里，不仅效率不高，而且会造成各种各样的失误。
在军事史上，普法战争引人注目，战争的结果，从一开始就初见端倪，普鲁士军队从来就是猛打猛冲，其强悍的气势一直压制着法比军队，他的将军古德里安更是一针见血的指出，战争“不能用巴掌拍，要用拳头打”，其霸道可见一斑，可见昂扬的精神状态在生活，工作中的重要作用。 也许有人会很不以为然，我的事情我说了算，别人管不着。
但一屋不扫，何以扫清天下。有时候，大堤也会溃于看护的人的打盹，合作者在最后拒签合同，只是因为你精神不佳…… 假如你素质高，禀赋好，为什么不让自己看起来更赏心悦目呢？ 假如你自信不足，为什么不重视自己的行为，让自己看起来更精神呢？ 有时候，我们忽视的，常常是细节。
然而那些真正宝贵的，也常常是细节。 我们要把握现在，从小事做起，从细节做起，我们才对得起我们的生活。
希望能对你有所帮助。
3.带风范的作文题目,议论文题目,材料作文
阅读下面材料，按要求作文。
一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。
终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”
这个人看老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”
老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”
这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”
这个人紧皱着的眉头松开了。
读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。
要求：自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。
立意：
4.那有关于魏晋风度的高中作文呀..800个字
“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。
晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。
那种名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。正如曹操所说“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”这种对生死存亡的重视和哀伤，对人生短促的感慨，弥漫了整个魏晋的天空，当是时“悲凉之雾，遍被华林”（鲁迅）。
魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。
这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。
在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵，这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。
令人叹服。这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕落淫靡，而是一种自觉高尚情趣的体现。
窃以为中国文化史上颇具一格的世大夫文化便发轫于此。就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。
生命在这里开的绚烂之极，光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命，错过魏晋，儒，释，道，各自成型，中国的文人们再不用效穷途之哭。
错过魏晋，经世匡政重走正道，中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋，义理成风，规矩长存，中国名士们再也不敢纵酒狂歌，散发山阿，白眼向权贵，折齿为美人。
这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上，嵇康奏响的广陵散一样，都是千古绝响！ 那为一杯酒放弃生后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。
这就是魏晋风度。 ================== 以鄙人学道不精，师业不从，故自网而摘此篇，以为甚好，君自可度。