关于论语中孝的论文800字

1.论语中关于孝的论述

1)子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。翻译:孔子说,年轻人在家要孝敬父母,外出要尊敬兄长,做事情谨慎诚信,爱护众人,亲近有才德的人。

这些都做到了,还有精力就可以学习文化知识了。品评:孔子认为孝是一个人最根本的品德,而年轻人要先学会做人再学习知识,这一点和现在的很多主流教育观恰好相反。

大概可以理解为什么现在“精致的利己主义者”越来越多了。2)子夏曰:事父母,必竭其力; 事君,能致其身。

翻译:孔子的弟子子夏说:对待自己的父母,一定要竭尽全力;对待君主,就要做到能在必要时献出自己的生命。品评:对待自己的父母,要做到竭尽全力,不能敷衍了事,用心不诚。

现在虽然没有君主,但可以以国比君,对待自己的祖国,也要有必要时献身祖国的觉悟。在父母没有过分要求的情况下,尽可能的满足他们,这是孝的基本原则。

如果父母做错了,还需要完全响应和满足么?下面一条回答你。3)子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

翻译:孔子说,侍奉父母,如果发现父母有不对的地方,就应该婉转地规劝;如果父母没有听从的意思,仍应当恭敬侍奉,不要冒犯他们。尽管心内忧虑,但不要怨恨。

品评:孔子并不提倡愚孝,如果父母有不对的地方是可以劝解的,不规劝是陷父母于不义。即使没有听从,也要等待机会再次规劝,中间不要发脾气,更不能心生怨恨。

如果我们的子女都能做到这一点,家庭应该会和谐幸福吧。4)子游问孝。

子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎?翻译:子游问怎样做才叫孝。孔子说:现在的人,是说能奉养父母就算孝。

你想想那些狗和马之类的动物都能得到饲养,如果对待父母不尊敬,那和养狗和马有什么区别?品评:所谓孝敬,孝由敬生,不敬何来孝?养育父母最重要的一件事就是尊敬,如果不尊敬,那与养牛马无异。见过不少只给饭吃,各方面虐待或者是不管不问的子女,能够想想自己如何长大的么?这几碗饭真的能“报答三春晖”么?5)子曰:父母在,不远游。

游必有方。翻译:孔子说:父母还在世的时候,不要出远门。

如果真要出,则一定要有特定的地方。品评:这句话深层次的意思就是,父母还在世的时候,要尽力尽孝,不能随便就远游,让父母牵挂担忧。

如果实在要去则要确定目的地,并做到”归必有期“。这里虽不着孝字,但字字皆是孝。

6)子夏问孝,子曰:色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。翻译:子夏问什么是孝,孔子说:孝最大的难点就在于孝敬长辈的时候要保持和颜悦色。

有事情要做的时候,是你去做。有好的食物时,要首先拿来孝敬。

你认为这就是孝么?品评:有事弟子服其劳,这是天经地义的事,给上辈师长孝敬酒食,也是应当的。这些都不是孝道中最难的地方。

最难的地方是在要这一过程中保持和颜悦色和恭敬的态度。如果不是心悦诚服,那就只有传说中的”戏精“才能做到了。

7)孟武伯问孝,子曰:父母,唯其疾之忧。翻译:孟武伯问孔子什么是孝。

孔子说,对于父母最担心是他们的身体健康。品评:父母年纪大后,光有丰衣足食和恭敬的态度还不够,为人子,还必须想到父母的身体健康状况,实时关注,并适当提醒他们运动,供给他们补品,定时带他们去检查身体。

这些是成年子女在尽孝过程中一定要注意的。

2.求一篇结合《论语》中的“孝”的论述写一篇800字的议论文

论“孝” “孝”是中国传统文化中的核心价值之一,在这个观念的形成过程中,《论语》的记载起到了重要作用。

也许,有不少人知道被评为2008年度十大感动中国人物之一的刘延信:1973年,刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘,第二年7月,谢兰娥去世前,嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后,刘延信付出了33年的忠贞与孝心,成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信(刘延信后改姓为谢)。

1979年岳父患重度脑中风,再也没有站起来。一老,一瘫,一傻,一幼,家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。

谢延信老了,病倒了,但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁,担负起让希望生生不息的重任。

可见他的孝心感动天呀! 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,鸟兽尚且如此,人何以堪?父爱如山,母爱如海。他们给予我们的这段爱,是与我们出生,至于他们离去,是长久,伟大无私的一段爱。

而我们给父母的孝呢?无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心,报得三春晖”如果不及时行孝,留下的只有悲伤后悔和遗憾呀! 《为政》孟武伯问孝。

子曰:“父母唯其疾之忧。” 《为政》子游问孝。

子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 在许多人眼里,对待孝的理解就是这么狭隘。

他们认为只有等到他们成家立业,父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。

现在就如此,将来就别提“孝”了,到了那时候那些人的良心就让狗吃了。 父母的生日有谁知道?父母的体质有谁问过?父母的忧虑有多少人了解? 孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药,不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩…… 何时我们才能为父母提供力所能及的支撑呢?答:从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心,让世界充满孝吧!。

3.谁有关于论语中为政篇中“孝”为主题的议论文,800字左右高中水平

《论语.为政》中记载。

子游问孝。子曰“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”。

子夏问孝。子曰“色难。

有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”将这两条联系在一起,我们可以知道,供养父母、为父母做点事儿、好东西让父母先吃,这些在当时对于大家来说并不是什么难事。所以对于孝就不能满足于“能养”,这个层次太低了。

给予父母物质的满足和照顾相对很容易,但是照顾父母的心理,满足他们精神上的需求是不容易的,至少是难以做到一如既往。要让父母心情舒畅,首先要对父母和颜悦色。

可是家庭成员之间往往是没有感情克制的,对于父母更是这样,很难整天笑脸相对,所以就存在“色难”的问题。对于父母的和颜悦色是装不出来的,刻意挤也挤不出来,只有发自内心的真诚。

也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母,体会到为人父母之心的时候,当看到双亲日渐年迈,对衰老产生悲悯之心的时候,才能对孝有更加深刻的感悟。

4.以《孝》为议论文700字

何谓“孝”?曾子曾经说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。”

孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝;家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝;第三种大家都知道,无后为大。 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。

公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么。孟子回答:“一般的人认为不孝的人有五种;一,懒惰不赡养父母;二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母;三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边;四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞;五,平常好勇斗狠,使父母受到连累。

而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有。如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀。”

而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢。 由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳。

这才称得上孝。 有个典故,名字叫”王祥卧鱼”,就是说的一个“孝”字。

山东南部有一临沂城,城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰,而且冰水界线划出了一个人形。

据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期,临沂城住着一户人家,家中有一血气方刚少年,姓王名祥。

这年冬天,他妈妈生病了,十分想吃鱼,可是时值数九寒冬,到处冰天雪地,哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急,毫无办法。一天他突然想起:天这么冷,鱼肯定也怕冷,也想向暖处去,我用自己的体温去融化开河的冰冻,鱼就向我这里游来,我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边,脱下衣服,扒在寒冷的冰上,冰被融化了,鱼也捉着了,妈妈吃了鱼,病也就好了。

这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。

王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们:孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母。

当然最早倡导孝的人并非是孔子。在孔子以前,孝的观念已经存在了。

但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家。他首次将孝纳入国家安定,天下太平的角度加以考虑,认为一个人如果能遵守孝悌之道,也就不会犯上作乱了。

并且认为孝是仁之本。一个人不能做到孝,就绝对不是一位仁人。

孔子用这一思想教育学生,故而他的学生中也有以孝著称的,如闵子骞就是其中一位。闵子骞,山东人,相传他幼时与父一同驾车,穿着后母刚做好的棉衣,仍然冻得哆嗦,父亲认为他是有意不好好驾车,大怒,举鞭就抽,结果棉衣被抽破了,露出了芦花,而不是棉花。

父亲明白了,决心休掉这位虐待儿子的妻子。但闵子骞跪在父亲面前,哀求父亲不要休掉其继母。

他说如果休掉继母,弟弟也会落到这样下场。父亲觉得有理,就答应了他的恳求。

闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人,是一位孔子孝道思想的具体实践者。孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义,一是无违,即绝对地服从父母的意志,即使知道父母错了,也要好言相劝,劝告而父母不理,仍然要和颜悦色的顺从父母。

其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝。

他说:像狗和马人人都能喂养,对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了。所以敬才是孝的本质。

其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁,贯穿着礼,他要求人们对待父母“生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼”。

但是,孔子的孝既有古典人道主义的因素,也有愚孝的成分,而这种愚孝的成分,经过后世儒家学者的发展,成为封建统治阶级压迫人民群众的工具。自晋代起,不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号,对中国社会产生了重大影响。

正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样,它对中国社会的影响也有两面性,一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦,起到了其他理论不可替代的作用,形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚。另一方面,他强调子绝对孝敬父母,甚至要求子女守三年之丧,“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁,极不利于个性的伸展,以致为后儒发展为”吃人的礼教”。

因此,我们要正确理解孝的意义。所谓“孝“,是恭敬,是爱护,是孝养。

谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了。事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。

因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩。

为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝。因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

5.急求一个话题作文,关于论语中“孝”的

论语 论孝孝在封建社会对于人品评定、官员任免,是具有一票否决权力的,至汉朝甚至设置“孝廉”一官,并且实行“以孝治天下”。

为了对人民进行“孝”的教育,当政者们几乎使出了浑身解数:编印“二十四孝图”,为著名孝子立牌坊,甚至把孝当作一条法律,把不孝子孙押赴刑场。《论语》中涉及孝内容的有二十多章,其中“学而”、“为政”开头两篇就有十一章。

这足见孔子的弟子们对其师所谈孝的地位的理解与重视。那么,《论语》对孝到底有怎样的论述呢?第一,关于.什么叫孝,怎样实践孝,《论语》主要有以下论述:【原文】 1?11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。”

【评析】 鲁迅曾经说过:“只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚,更幸福;就是超越了自己,超越了过去。超越便须改变,所以子孙对于祖先的事,应该改变,‘三年无改于父之道可谓孝矣,’当然是曲说,是退婴的病根。”

(《坟?我们现在怎样做父亲》)无改于父之道是指保留并发扬父辈正确的做法和思想。 “青出于蓝而胜于蓝”,后代超过前代,这是历史的必然。

【原文】 2?8 子夏问孝,子曰:“色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?”【注释】 (1)色难:色,脸色。

难,不容易的意思。 (2)服劳:即服侍。

(3)先生:先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。 (4)馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。

【译文】 子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”【评析】 孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,就是要从内心深处真正地孝敬父母。事实上却有人远远做不到,正如孟子所言,“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好财货,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;纵耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。”

【原文】 4?18 子曰:“事父母几(1)谏,见志不从,又敬不违,劳(2)而不怨。”【注释】 (1)几:音jī,轻微、婉转的意思。

(2)劳:忧愁、烦劳的意思。【译文】 孔子说:“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。

(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”【评析】事奉父母,这是应该的,但如果一味要求子女对父母绝对服从,也是不可以的。

绝对服从不可以,那就应该在规劝的态度和方法上下工夫。【原文】 4?19 子曰:“父母在,不远游(1),游必有方(2)。”

【评析】 “父母在,不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。这种孝的原则虽然在今天已经失去了它的意义,但“出必告,返必面”却是必需的 。

【原文】 11?5 子曰:“孝哉闵子骞!人不间(1)于其父母昆(2)弟之言。”【注释】 (1)间:非难、批评、挑剔。

(2)昆:哥哥,兄长。【译文】 孔子说:“闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他的话,没有什么异议。

【评析】一个人是不是孝,不是自己说了算,而是父母兄长以及邻居说了算。见出孝在当时就是光荣模范的人物了。

]【原文】 2?5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。”樊迟(2)御,子告之曰:“孟孙问孝于我, 我对曰无违。”

樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

【注释】 (1)孟懿子:鲁国的大夫,即下文孟孙其父临终前要他向孔子学礼。 (2)樊迟:孔子的弟子。

【译文】 孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”

樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”【评析】 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此。

可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。【原文】 1?7 子夏(1)曰:“贤贤易色(2);事父母能竭其力;事君,能致其身(3);与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。”【注释】 子夏:孔子的学生。

(2)贤贤易色:即看重贤德而轻视女色。 ()致其身:致,意为“献纳”、“尽力”。

这是说把生命奉献给君主。【译文】 子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。

这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”【评析】 子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等伦理道德。

试想,不忠不孝要学问有何用?【原文】 2?6 孟武伯(1)问孝,子曰:“父母唯其疾之忧(2)。”【注释】 (1)孟武伯。

6.求有关论语的作文,关于孝的 急

1、孟武伯问孝。子曰;”父母唯其疾之忧。”

【译文】孟武伯问孝的意思。夫子说;”父母爱自己的子女,唯恐其有疾病,(子女能体会到服么的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心)这就是孝。”

2、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,

不敬,何以别乎?”

【译文】子游问:“怎样是孝道?“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了。就是犬马(这样的动物),一样有人养着。没有对父母的一片敬心,人跟动物在什么地方有分别呀?”

3、子曰:”父母在,不远游,游必有方。”

【译文】孔子说:“父母在世,不出远门游历,必须要有一定的去处。”

4、子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

【译文】父母的年龄不可以不知道。一是为父母的高寿而欢喜高兴,一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁。

5、子曰:”巧言令色,鲜矣仁!”

【译文】夫子说:“花言巧语、假装和善的人,很少会是仁义的。”

6、子曰:“德不孤,必有邻。“

【译文】夫子说:“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近),一定有人和他做伴”

7、子曰:”君子喻于义,小人喻于利。”

【译文】君子懂得仁义(行事也以义为标准),小人懂得利益(所以行事易追逐利益)。

8、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

【译文】君子(心胸开朗,外贸动作)显得十分舒畅安定,小人(心理负担很重,外貌动作)显得局促不安。

9、子贡问曰;”有一言而可以终身行之者乎?”子曰:”其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

【译文】子贡问:”有没有一个字可以终身奉行?”夫子说:“那大概是恕吧!自己不愿意做的事情,不要强加于别人。”

7.论语中有关孝的论述

【原文】1.11、子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

子曰:父(家主、上级)在的时候要看他的志向。父不在的时候要看他的担当:如果父三年(长时间)不在他都能担当起为父的责任,那可以说是孝了。

孝正常是子女对父母(下级对上级)的,但当父亲不在或无法承担为父的责任时,自己担当起父的责任、照顾兄弟(家族)的行为是孝,而不是悌。父没观其行,观的就是他能不能担当起“孝”的责任。

这里不谈母,就是因为:只要父不在时,你就要承担,不管母在不在!父没是怎样的没?我理解是三种可能:1、去世。2、出远门。

3、父还在,但失去为父的能力,也就是说他撑不起这个家了。听说孔子的弟弟是个傻子,孔子在很小的时候就开始养家了,这种养家是一种孝。

人常说“长兄为父”,意思就是长兄“三年无改于父之道”,在此种情况下,我们听长兄的话,是孝,长兄扶养我们,也是孝。【原文】1.12、有子曰:礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之;有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

有子曰:礼的用处,贵在和谐。“这是古代圣贤的总结出来的道理,这样做比较好”,以小事大、做为晚辈侍奉长辈,如需加以劝谏,我们要通这样的方法。

长辈有错我们却不以行动去帮助改正、只为了和气而和气;或者在劝谏时不以礼加以节制、只是一味地死劝硬劝。两者都不是好的方法、都不可行。

上句谈父没如何观其行,本句谈父在如何观其志?父在且志存高远,那我们只要顺着他所指引的道路前进就好了;如父在且与已志不同,那我们该怎么做?我们要劝说:要引用过去的圣贤道理、技巧的劝说,更要反复地劝说。【原文】1.13、有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

有子说:在得到信任、并且合适的情况下,可以反复地劝说。(劝说时)内心要恭敬,外表要合乎礼仪(规矩),这样可以避免让人觉得我是在羞辱他。

因为(这样)不会招致别人的反感(失去别人的好感、亲近感),所以也是可以效法的。 以上是孝的两种方式,观其行时要有担当、观其志时要有技巧。

孝的问题一解决,弟、忠、信等等所有的问题,都可以用这种方法解决。【原文】2.5、孟懿子问孝,子曰:无违。

樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。樊迟曰“何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

孟懿子拜访孔子,并请教什么是孝这个问题时,孔子说“没有违背”。樊迟驾车时,孔子说,孟懿子问我什么叫作孝,我答复他“没有违背”。

“樊迟曰:何谓也。”老师,你这句话是什么意思呢?于是孔子说,没有什么,很简单。

“生,事之以礼。”这个“事”字是古人以下对上而说的。

孔子说,作为父母、在活着的时候,儿女孝敬他——“事之以礼”。 “死,葬之以礼。”

去世以后则“祭之以礼”,这就成了。什么是礼?根据什么样的礼,这是要因时因地而定的。

你觉得这样做对,大家也觉得这样做对,就是礼。再说下无违和不违。

别人不违背(自己)叫做无违,自己不违背叫不违。所以从孔子“无违”的回答可以推断出:孟懿子问孝是问“别人怎么对待我才算孝顺”,而不是问“我该怎么做才算是孝”。

从本段还可以看出,孔子对于孟懿子问孝的反应很冷漠:两个字就把他打发了,却向樊迟解释了一大堆,为什么呢?且和下段连起来分解:【原文】2.6、孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。

儿子孟武伯也来问孝,孔子的答复,和答复他父亲的是两样的。孔子说作为父母、唯一担心的就是子女过得不好,所以你自己过得好就是对父母最大的孝了。

从这两段来看:1、孟懿子为什么问孝?做为父亲,他问孝是为了教育自己的儿子,要求儿子孝。2、孔子对于他的这种作为比较反感,所以只简单地说了两个字“无违”,也就是说“你儿子只要没有违背礼,就算是孝了”。

同时向别人解释了无违的意思,言外之意是:做为子女,不要理会父母违礼的要求。3、反感还有个深层次的原因,孝应该是用来要求自己的,孟懿子却想用孝去要求别人。

4、儿子孟武伯问孝时,孔子的答复看起来很过分,实际上也是有“矫枉过正”的意思。【原文】2.7、子游问孝。

子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎!子游是孔子的弟子,姓言,名偃,子游是字,少孔子四十五岁。他问孝,孔子讲解很明白,他说现在的人不懂孝,以为养了父母就算孝,但是“犬马皆能有养”,饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱,所以光是养而没有尊重的心,就不是真孝。

【原文】2.8、子夏问孝。子曰:色难。

有事弟子服其劳,有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?子夏来问孝,孔子说色难。

什么叫色难呢?就是态度很难,他说:“有事,弟子服其劳。”有事的时候,像我们做后辈儿女的,看见父母扫地,接过扫把来自己做。

“有酒食,先生馔。”(先生是现代的一般称呼,古代对前一辈的人都尊称为先生。)

有好吃的,就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎?”(“曾是”是假定的意思)你以为这样就是孝吗?【原文】2.9、子曰:吾与回言终日,不违如愚。

退而省其私,亦足以发。回也。

关于论语中孝的论文800字

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本文主要为您介绍关于工作的实干议论文,内容包括关于工作中如何真修实干议论文怎么写,勇于实干,勇于担当800作文,人不在于善说而在于实干的论文请大家帮忙写一篇800字的作文,我?。驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方

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关于媒介研究论文

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本文主要为您介绍关于媒介研究论文,内容包括以媒介即信息为主题的论文2000字,关于《如何提高当代大学生媒介素养》的文献综述,一篇关于影视与媒介文化的论文,一千多字谢谢哈。,“媒介即信息”自然是这个活宝最有名的警语,最先出现于一份《关

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关于林黛玉的毕业论文

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本文主要为您介绍关于林黛玉的毕业论文,内容包括以林黛玉为主题写毕业论文,以林黛玉为主题写毕业论文,关于红楼梦林黛玉3000字论文。在《红楼梦》中林黛玉赢得了太多读者的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。林

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关于媒介概论的论文

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本文主要为您介绍关于媒介概论的论文,内容包括以媒介即信息为主题的论文2000字,一篇关于影视与媒介文化的论文,一千多字谢谢哈,媒介素养论文:现代媒介化社会如何影响你的生活?。,“媒介即信息”自然是这个活宝最有名的警语,最先出现于一份《

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关于美术批评的论文

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本文主要为您介绍关于美术批评的论文,内容包括美术学的美术批评,试论美术创作,美术批评,美术接受三者的性质与相互关系,“对艺术批评现状的认识”论文2000字以上~~``。美术批评与美术史、美术理论是三个既有联系又有区别的学科,它们却构成美

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关于古代服饰的论文

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本文主要为您介绍关于古代服饰的论文,内容包括关于中国唐代服饰文化的论文,一篇关于服饰发展的论文,描写古代人物服装的文章。清代男子的服饰以长袍马褂为主,此风在康熙后期雍正时期最为流行,妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长

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关于李白酒月诗的论文

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本文主要为您介绍关于李白酒月诗的论文,内容包括以李白印象或李白的诗与酒与月的关系为话题,写一篇作文.应该怎么写,李白酒后作诗是好是坏的议论文,李白酒后作诗是好是坏的议论文。高考满分作文 李白,你是我一生一世的情人 平生最仰慕文

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关于慎独的议论文600

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本文主要为您介绍关于慎独的议论文600,内容包括以“慎独”为话题的作文,有关慎独的话题作文,关于“慎独”的作文。慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年,后人对慎独的研究也不曾停歇。----题记 慎独?慎独是什么意思?这是我拿到作文纸后的第一

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关于清代文化史的论文

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本文主要为您介绍关于清代文化史的论文,内容包括关于清朝兴衰的论文要点3000字的论文请问我应该写哪些要点,,,关于清朝皇帝的论文约1000字左右,关于清朝兴衰的论文要点。清太宗皇太极曾向喀尔喀汗王宣称:“昔辽金元三国之主,当征战时,西伐厄讷

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有关于意识作用的论文

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关于品行的议论文300字

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本文主要为您介绍关于品行的议论文300字,内容包括关于品行的议论文,以品格为话题的议论作文300,关于人品德美的作文300字。诚信,是公民道德的一个基本规范,是一个民族生存的灵魂,是一个公民立足的基石。诚信,是一种品行,是一种责任,是一种道义,是

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关于五磊寺论文

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有关于尊重的议论文素材

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本文主要为您介绍有关于尊重的议论文素材,内容包括以"尊重"为话题的议论文材料,以尊重为话题的作文,语文作文素材(尊重)。尊重,永远的感情 血浓于水的感情,不用甜言蜜语来维持,只需要相互之间的尊重。 (一)泄密 母亲,的眼中藏满了猜疑,仿佛想从我

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关于李白的论文

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本文主要为您介绍关于李白的论文,内容包括要一篇关于李白的论文谢谢各位了,急需一篇关于李白的小论文,只要一个精彩开头,速速速速,复制的不,关于李白的小论文,600字左右。李白创作的成功唐代在700-770年的时间里,出现了一位巨星般的人物。他

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关于工作的实干议论文

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关于教师职业病的论文

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本文主要为您介绍关于教师职业病的论文,内容包括如何做好教师职业病防治工作,教师的职业病,教师职业病的造成原因。工作有关疾病由于生产环境及劳动过程中某些不良因素,造成职业人群常见病发病率增高、潜伏的疾病发作或现患疾病的病情加重等