关于媒介概论的论文

1.以 媒介即信息 为主题的论文 2000字

,“媒介即信息”自然是这个活宝最有名的警语,最先出现于一份《关于新媒介的研究报告》的打字稿中(全美教育协会的一个子项目),当初并不显眼。

2,1964年,活宝出了一本书叫《理解媒介》,“媒介即信息”(The Medium is the message)成了第一章的标题。 3,活宝经常自嘲:人们读这本书通常只看一下第一章的标题就不再看下去了,于是于是1967年和费奥拉合写了一本书,就叫做《媒介即按摩》(The Medium is the massage) 4,这样还不过瘾,活宝对message一词还没有作弄够,因此在1969年和帕克合写的《反方向的风》一书中提出“媒介即混乱时代”(The Medium is the mess age)。

5,到此还没完,活宝继续玩,在1972年与内威特合写的《把握今天》一书来来了个“媒介即大众时代”(The Medium is the mass age)。 6,再后来,还有“媒介即以我为尊的哲人”(The Medium is the me sage)。

7,此外,还有“媒介及以妈妈为尊的哲人”(The Medium is the ma sage)。 8,终于,这个活宝把message所有的变体、拆分玩腻了,也被无数的学阀骂够了;就开始玩medium,来了一个“无聊即信息”(The tedium is the message)。

9,1978年,活宝又和他的朋友莱文森私下里说:“无聊即大众时代”(The tedium is the mass age)。 10,1980年,活宝玩够了文字游戏后“憨笑九泉”,但它老婆(柯霖·麦克卢汉)却也不是省油的灯,伙同莫里纳多在1988年合遍了一本《麦克卢汉书信集》,里面有一节的标题就叫做《无聊即信息》(The tedium is the message)。

2.一篇关于影视与媒介文化的论文,一千多字

找来的不知有没有帮助

皮埃尔·布尔迪厄的媒介文化思想

【摘要】: 信息技术的发展,推动了文化产业翻天覆地的变化,而这巨大的变化通过各种媒体被我们深刻感受到。无论是传统的电视和广播,还是新式的网络与手机,都在向我们传达最新的文化资讯。处在转型期的中国媒介文化呈现出争奇斗艳的热闹景象,而与之相应的却是媒介文化理论研究的滞后。为此,本文试图引入法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的媒介文化思想,通过对其思想的解析,为现有的中国媒介文化实践提供有力的理论武器。 皮埃尔·布尔迪厄作为法国社会学家、法兰西学院院士,他的思想和著作包含了百科全书式的内容,突破了学科的界限,涉及到非常广泛的专业化研究领域。在他四十余年的研究生涯中,创造了极其丰硕的学术成果,被翻译成二十多种语言出版发行。1996年,他的著作《关于电视》更是将他的研究带入一个全新的领域,这本集聚着他的媒介文化思想的小册子也成为研究布尔迪厄最热门的资料。 作为一名社会学家,布尔迪厄将独特的“参与性对象化”方法引入到媒介研究领域,开创了新的媒介研究视野,对媒介从业人员及媒介研究者都具有一定的启发意义。同时,他将“场域”理论应用到媒介中这一创举,打破了原有媒介研究的固定模式,为媒介发展寻找到了新的突破口。 在《关于电视》一书中,布尔迪厄揭露了电视的象征暴力和受商业逻辑制约的他律性,用一种反思的方式为电视解魅,深刻剖析了“电视场”、“新闻场”的运行规律。而无论是新闻场还是电视场最终都归于布尔迪厄的“媒介场”中。 本文将从三个方面阐释布尔迪厄的媒介文化思想,第一部分主要介绍布尔迪厄的生平,发掘其思想渊源,并总结其研究方法,从而寻找到研究布尔迪厄的视角。第二部分是本文的主体部分,通过对著作的研读,会发现场域、惯习、资本等布尔迪厄式关键词贯穿于媒介文化思想的始末,所以,这一部分将从这几个概念出发,详细解读布尔迪厄的媒介文化思想。最后一部分,笔者试图对布尔迪厄媒介文化思想作简要的评价,利用布尔迪厄式的反思来反思布尔迪厄的媒介文化思想。

3.媒介素养论文:现代媒介化社会如何影响你的生活?

虽然我不是大学生= =,刚高考完,但是这种议论文还是有见过。我就写写思路吧。

先介绍现代媒介的种类,可以将它们分类,比方一些是广告,走在大街上通过各种途径将信息强加给你,一部分是电视广播等,通过视觉听觉等,还有一部分是自媒体,即平民化创作。或者是微信或是网页上的小短文。然后要总括,这些媒体都朝着信息碎片化,使人的思维冗杂化的趋势发展。

后面你就得写它们如何影响,可以具体结合你平常的感受。比方你看了一篇文章,虽然当时感触很深,但那些并不是干货,不能从根本上影响到你,只是浮光掠影的匆匆巡礼。而这正是信息碎片化的生动注脚。它可能通过富有吸引力的标题,或者生活中人们不怎么重视的细节来激发你的好奇心,并通过合适的配图引起你视觉上的共鸣等等。你可能从中学到一些生活知识等,这不可否定能增长生活知识或其他方面的知识。然后开始重点写弊端等。

但正是这种碎片化信息的输入,很可能导致人类的思维惰性,一味向外索取信息却不能将其进行一个系统化的整理。那么存留下来的知识,就很可能缺乏思维的理性和深度。这种习惯的养成,甚至于大国工匠精神都是相违背的,就不会有一种专攻和脚踏实地的输出。最终不利于国家和社会的发展等等。

希望能帮助到你吧!这也是我临时想的一点!我也马上上大学啦,希望在大学中都能顺利!辛苦你啦,还在为论文奋战。

4.关于《如何提高当代大学生媒介素养》的文献综述

这些著作和论文中:田中阳 《传播学基础》 郭庆光 《传播学教程》 李良荣《新闻学概论》 董天策《网络新闻传播学》陈力丹 《媒介素养与新闻教育》 蔡铭泽 《新闻传播学》麦克卢汉 《理解媒介》等著作和论文对媒介素养的含义、核心因素及对如何提高媒介素养提出的措施等进行了综合分析;麦克卢汉认为媒介是传播媒体的总称,包括电视、电影、报纸、广播、杂志等传统大众媒体和互联网、手机通讯等当代媒体。

我国学者周红路所定义的媒介是传播信息的载体,是连接传播与接受信息双方的中介物。并认为,媒介的内涵并非一成不变,它会随时间、空间的演进和科技的发展而发展。

关于媒介素养和媒介素养教育国外学者对媒介素养的概念作了诸多解释。秦莹介绍了美国著名的媒介素养教育专家詹姆斯·波特的观点。

詹姆斯·波特把媒介素养看作是学生置身于媒介中解读信息时主动采用的一种方法。张开介绍了加拿大安大略教育部的观点,加拿大安大略教育部认为媒介素养旨在培养新闻传播专业学生对媒介本质、媒介常用的技巧和手段以及这些技巧和手段所产生的效应的认知能力和判断能力。

这些论文因为受到篇幅的限制,它们的研究思路和内容则略嫌狭窄,多偏重于对具体现象或个案的剖析上,而对于从宏观的角度,即媒介在大环境下的社会问题关注较少。因此,对媒介的社会问题新闻传播研究还是一个比较薄弱的环节,尚未形成系统化,理论化的研究体系。

不管怎么样,这些已有的研究成果,对本论文都有诸多的启发意义。

5.谁能给我几篇 关于媒介娱乐化的好坏 的论文啊,写论文要用,越早越

媒介娱乐化问题是媒介市场化之后引发的讨论,可以引入批判学派的视角。

好处:媒介重视受众的需求,是受众本位的回归; 媒介内容的多元,信息产品的极大丰富,全面信息的提供,促进社会民主化的进程。 传播渠道的多元化,使权威话语消解,有利于社会多元利益的表达。

不足:媒介娱乐化导致消费主义的盛行,对社会文化产生不利的影响; 娱乐化使得媒体一位最求市场,导致低级趣味的泛滥,使媒体成为追求利益的机器,忽视社会责任; 结论:媒介娱乐化在市场经济初期有其合理性,在一定程度上促进媒体走向市场,走进大众,贴近生活。但物极必反。

如果娱乐化泛滥成灾,传媒很容易走向低俗化,甚至成为文化垃圾。媒体是为社会发展和民主服务的,提供信息是其主要功能,若一位放大其娱乐功能,是一种本末倒置的表现。

媒体应该恪守其职责,走向信息本位的回归。

6.网络媒介的概述

人们常把网络媒介称为继报刊、广播、电视之后出现的“第四媒介”。笔者认为这一说法颇为片面,并在去年全国第七次传播学会议上提出要对网络媒介作出正确的定位。事实上,网络媒介已为人类信息传播提供了一个崭新的天地,它是相对于现实世界而存在的人类精神交往的第二世界,而不只是所谓的“第四媒介”而已。(注:张允若《关于网络传播的一些理论思考》、《国际新闻界》)上述看法得到了许多与会学者的赞同。在这里我想对此作一些补充阐述。

报纸、广播、电视纯然是大众传播媒介,而互联网则既是大众传播媒介,又是人际传播或组织传播媒介,简单类比,不合逻辑。

关于媒介概论的论文

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