关于蜡染的论文

1.

蜡染,古称“蜡缬”。

传统民间印染工艺之一。是一种以蜡为防染材料进行防染的传统手工印染技艺。

据考证,“蜡染”一词在文献中最早、最确切的记载是唐代慧琳写的《一切经音义》卷五十之“众缬”:“今谓西国有淡歰汁,点之成缬,如此方蜡点缬也。”“缬”是以辅染物辅助印染过程而染出的织物,缬的出现标志着我国古代丝绸印染技艺的重大进步。

蜡染今在布依、苗、瑶、仡佬等族中仍甚流行,衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染作装饰。主要方法是用蜡刀蘸蜡液,在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样,然后浸入靛缸(以蓝色为主),用水煮脱蜡即现花纹。

结构严谨,线条流畅,装饰趣味很强,具有鲜明的民族风格。 蜡染的发明以人们对物质特性的重复认识和利用为基础,并需要具备一定的环境因素和技术条件,因此它是在特定的物质条件和文化背景下产生和发展起来的。

蜡染是基于人们对服饰美化的需要,在人类文明进步到一定程度后产生的,是在多种染织工艺的基础上进行的,因此蜡染产生的时间应在纺织、印色和画馈工艺成熟之后。 从原料上看,蜡染对面料没有特殊要求,棉、麻、丝、毛织物都能采用;防染材料也不拘于特定品种,动植物蜡均可使用,通常是用树脂和蜂蜡;染色只能用冷染工艺,一般是植物染色,以靛蓝为主。

从范围来看,蜡染技术存在与世界上很多地方,风格和使用方式也多种多样。 由于受地理和气候的影响,北方寒冷地区不宜进行蜡染,因此蜡染分布于热带和亚热带地区。

2.蜡染的作文

中华传统文化一蜡染.中华传统文化一蜡染.中国有很多传统文化,我喜欢蜡染艺术.蜡染就是以蜡为墨,以布为纸,然后放入染料中浸染,取出后,有蜡的地方是染不上染色的,除去蜡染后即显现出因蜡保护而产生的美丽的百花.蜡染的灵魂是“冰纹”,这是一种因蜡块折叠迸裂导致染料着色不均面造成的染纹,它通常被看作是一种带有抽象色彩的图案,纹理.那你知道,蜡染有什么工艺吗?蜡染工艺有:水晶工艺品,竹制工艺品,金属工艺品,贝壳工艺品,亚克力工艺品等.蜡染来自苗族,蜡染也画,看一个小姑娘抱着一个大瓦罐在跳舞,一个小姑娘在认真的看着手里的陶瓷瓦罐等.画面多么生动啊!每个到了苗族的游客都会买一些蜡染工艺品留作纪念.中国的传统文化真多,我还知道:剪纸,刺绣,印染,汉字,还有不同的节日等等,说也谠不完呀!我喜.中国的传统文化,和统文化艺术!中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩。

3.贵州特产蜡染作文800

蜡染是西南民族的传统印染工 艺。

你知道吗?蜡染还是中国的传 统文化呢!在贵州安顺举办了首届 蜡染艺术节,吸引了全世界人民。 现在我给你讲一个关于蜡染的故事 吧。

从前有一个聪明美丽的苗族姑 娘,她为自己的裙子只有一种颜色 而感到闷闷不乐,怎么想也想不出 其它的办法,她真是急死了。 有一天,她来到花园散步,看 见一簇簇、一丛丛鲜花,她看着看 着就不知不觉地昏昏入睡。

梦见一 位百花仙子带进了百花园,她看见 那里奇花异草、鸟语花香、蝶舞蜂 忙,她一下子就呆住了,连蜜蜂爬 满她的衣裙都不知道!直到她醒来 以后才知道这是一场梦!忽然,她 再次惊呆,原来呀,她的裙子上已 有刚飞走的蜜蜂留下的点点蜂蜡, 很丑陋。她只好把裙子放到靛蓝的 染桶里,然后放到沸水里漂清浮色 ,等到她拿起来时,居然裙子上的 蜂蜡变成了一米米美丽的花纹。

她 高兴极了,马上找来蜂蜡,加热,熬 化,用树枝把白蜡点在白布上,做 出了花样繁多的图案。她高兴地唱 起了山歌,她美妙的声音引来了许 多同伴,她便讲了这个故事,同伴 们按照她的方法做了许多有花纹的 裙子。

这就是一个做蜡染的故事。我 告诉你们吧,蜡染也可以这样做: 先拿一张正方形的餐巾纸,把纸对 折两下成一个小正方形,再用水彩 在纸上点上几点,然后把纸打开, 就可以看见你自己做的蜡染了。

蜡染是我最喜欢的传统文化了 ,我有空一定去贵州安顺看看,穿 一穿蜡染做的裙子。

4.写一篇介绍苗族的论文

苗族:

一个古老文明、讲究礼仪的民族,岁时节庆独特鲜明。

大部分地区的苗族一日三餐,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和,山环水绕,大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此,还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历史上多苗族节日较多,较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有文字,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

苗族居住在高山地带,以农业为主,农作物有旱稻。包谷,荞子,薯类和豆类,经济作物是麻,一般是自己种麻,自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学,如古歌,诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,芦笙舞最为流行。

苗族语言:苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。

苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

5.有关蓝印花布的论文

宝庆被誉为“蓝印花布之乡”,是我国传统印染艺术中的一朵奇葩,至今已有1000多年的历史,是西南地区蓝印花布的发源地。

宝庆蓝印花布人们喜欢用它做被面、门帘、窗帘、桌布、枕头、衣服等等。《中国美术史略》在民间美术中提到“湖南印染的包袱、被面、门帘和衣服用料,繁密精细……有些精品已经成为赏玩的特种工艺品了,比起一般的机印花布来,别具一格,自有风采。”

一、宝庆蓝印花布的工艺特征 蓝印花布是在蜡染的基础上发展起来的,但制作更简便。宝庆蓝印花布的印染工艺主要是先用厚实的油纸或皮革雕刻出所需要的图案花版,然后把花版压在布料上,在花版的镂空处刷上用石灰石浆调合的防染浆,待晾干后将布料投入蓝靛染缸中加染,然后晾干刮去防染粉浆,染后刮去灰浆即成蓝地白花布。

也可在主纹版外加一块副版,以割断若干不必要的线条连接。这样可印成白地蓝花布。

油纸版由用桐油浸泡过的厚质纸板裱成,一般裱方层厚度。刻版方法和阴刻剪纸相同,只是连线要牢,强调匀称,防止翘角。

纸版刻好后再涂一层桐油,以增加牢度,并使其不易透水。 二、湘楚文化特色的艺术内涵 湘楚文化以它的丰富的想象、奇谲浪漫造型,展示了一个独特的艺术世界,在这个神秘的土地上孕育生长出来的宝庆蓝印花布,同样也深深地烙下楚文化的印记。

宝庆蓝印花布有浓重的湘楚文化特色,主要受汉文化的影响,也夹杂着多民族文化的痕迹。从蓝印花布上的散花、缠枝花、格子花等图案的经纬组织形式上看,与古代楚汉时期的织物纹样有渊源关系。

从长沙西汉墓出土的织物褐地散点纹绵、战国时期的菱格六边形纹样、杯纹绮等等纹饰都可在蓝印花布上找到明显的痕迹。 艺人们十分重视艺术的概括和提炼,其造型努力突出画面的平面感和装饰味道。

蓝印花布受制作工艺及颜色条件的限制,只能用简单原始的蓝、白两色。但有经验的艺人们总是能够把握整体布局,善于在蓝印花布的花纹和斑点做文章,表现出蓝印花布特有的审美效果。

国画用墨作画,讲究“墨分五色”,蓝印花布则用线段和点来塑造对象,组织构图。线段和点组织得恰到好处,看起来很自然。

通过线的断续,点、线的疏密对比,来产生种种层次,在单一的蓝色之中,出现多彩之感。 三、别具一格的宝庆蓝印花布 宝庆蓝印花布纹样古朴、点线细密、巧为拼集、虚实明暗、妥加调配,注重大的色块对比和细部刻画,具有强烈的震撼力和清新的美感。

宝庆蓝印花布纹饰的构图匀称、饱满、朴素大方。深重的蓝,纯净的白,质朴的色彩,古拙的纹样,素雅的风格,厚实的内涵,显现出浓烈的乡土气息。

这与当地乡间民俗紧密相连,大家喜欢用它来做门帘、被面、枕巾、桌布、服装等,它们是生活的必需品,宝庆人嫁女全套蓝印花布做成的嫁妆是必不可少的。宝庆蓝印花布的图案有许多是几百年前流传下来的,经过民间艺人的不断丰富和加工,出现了各种新的印花图案。

宝庆蓝印花布将粗犷与精巧、朴实与秀丽、稀疏与致密、奔放与含蓄融为一体,严密紧凑、浑厚朴实。以粗犷大气为主要特点,特别注重画面的大效果,较多的运用大块的蓝白、粗点、宽线来表现对象,同时也有非常丰富的细节描绘,既有栩栩如生的写实性图案,也有富有浓厚的装饰性图案。

具有浓厚的乡土气息。形成了自成一派的风格。

宝庆蓝印花布有蓝地白花(阳纹)及白地蓝花(阴纹)两种,蓝印花布按用途和图案的区别可分为两大类,一类是专门制作匹料的,一般为比较严格的四方连续,纸版的花纹四边可拼接;另一类是适应特殊用途的专项设计,如门帘、被面、头巾等等。每幅画面的效果都不同,有的明快,有的柔和,有的深厚,有的奔放。

以适应使用者的喜好而加以变化。对于门帘、被面、桌布等装饰品的图案,一般处理方法是四周纹样稀疏而粗犷,中间部位纹饰细密紧凑,整个版面的纹样安排主次分明,繁简合理,图案中的花卉虫鸟等,各具其形象和鲜明的个性,构图组织严谨,纹样穿插自如,花型疏密有致,隐显得当,毫无呆板、生硬、单调的感觉,从而产生独特的装饰效果和独特的艺术魅力。

为了使纸型版上的镂刻的图案耐用,纹样都运用断刀法,点、线、面都不连接,还用大小不同的圆点、半圆点、瓜子点、梅花点、三角形点和粗短线、细短线、叶状短线及各种块面组合而成。 湘楚文化在表意时有含蓄和隐喻的特点,宝庆蓝印花布也不例外,它擅用象征、比喻、谐音等来表现人们的美好愿望和丰富情感,尽显民族厚重的文化积淀和淳朴的自然之美。

例如“吉庆有余”,用戟或磬与鱼来表现,“五福捧寿”则是用只蝙蝠拥一个寿字来表达,一对喜鹊停在梅树上,被称为“喜上眉梢”。这些用音相似来比喻,使形、音、意融为一体。

还有的用了“象征”的手法,大多运用自然界的动、植物形象,删繁就简,经过精心构思,归纳及联想,组合成独创性的图案,达到隐喻吉庆之目的。常见的有“四君子”、“松鹤延年”、“鲤鱼跳龙门”等。

“借比”的手法,是将神话或民间流传的美妙故事,用具体的画面与装饰图案来抒发作者自己内心感情,如“鹊桥相会”、“麒麟送子”等。 宝庆蓝印花布用简。

6.关于扎染的论文

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分形(Fraetal)几何,1975年由IBM公司B 。 扎染和分形,自然和机理相通,本文据此提出对传统扎染的分形仿真研究。

1扎染的机理1 。 2. 享誉天下扎染 文献来自:科学大观园 2007年 第16期 扎染已在自族地区成为民问时尚,扎染制品也成了向皇帝进献的贡:钻。

扎染采用民间占老的手工_印染下_艺制成。布料以棉自布或牛帛麻染两道上}i',技术关键是线扎乒12、和染色技艺。

扎花扎花,原名扎疙瘩,即了}:白J乍 。 3. 云南白族扎染艺术研究 张义妮 导师:李纶 文献来自:昆明理工大学 2006年 硕士论文 在这过程中形成的白族扎染及其图案艺术,是中国传统绞缬艺术的代表之一。

白族扎染融合了白族的人文气息、自然景观、宗教信仰、艺术风格,形成独具特色的工艺品。在很多方面反映了白族的文化艺术、生活情趣、审美等特征,是白族经济与文化的重要组成 。

4. 和妈妈一起做扎染 陈燕燕 文献来自:幼儿教育 2005年 第10期 经过扎染处理使白布产生各种花纹,再将布进行缝制,漂亮手工包就做好啦!手工包的故事:工具和材料:直接染料(化工店购买)白色棉布纱线等***制作步骤:首先将整块棉布任意捆扎,扎完后留出较长的线头,为后面的拆线作准备(图 。 知道商店里扎染的手工包是怎么来的吗?让我们也来体验一下奇妙的扎染过程吧! 。

5. 抗菌解毒的白族扎染 徐何珊 徐晋燕 文献来自:文明 2007年 第03期 扎染已在自族地区成为民间时尚,1.和寸也成自句皇帝进献的贡.钻。扎染「艺分为扎结和染色两部分。

它川线、绳(现在也川塑料纸)等l 。 6. 白族之乡扎染美 罗正友 文献来自:市场报 2004年 扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。

特别在盛唐年间,扎染在白族地区已成为民间时尚,扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。10世纪,宋仁宗明令严禁扎染物品民用,把它作为宫廷专用品。

$$ 扎染的制作方法别具一格,旧籍 。 7. 浅谈手工扎染的审美特征 张松鹤 文献来自:吉林工程技术师范学院学报 2004年 第04期 一、手工扎染的特殊性 手工扎染有着自身的艺术语言和特殊的艺术 表现形式。

制作者在掌握了扎染的各种技艺之 后,结合自己丰富的想像力,内在的情感和独特的、审美就能创造出更具特色的扎染作品。手工扎染 的特殊性还在于,任何一件 。

8. 扎染,白族民俗的活化石 王洪伟 文献来自:旅游 2007年 第07期 因为在这里除了有闻名遐迩的蝴蝶泉外还一直沿袭着白族已有300余年历史的扎染传统制作手工艺和保留着白族的各种传统习俗,被誉为“白族民俗的活化石‘’。走进周城村只见这里的每家每户的门外都有着一条弯曲的石板路 。

9. 《扎染艺术》教学设计 周莉 文献来自:中国美术教育 2004年 第05期 卜学习民间扎染工艺的基本技法并制作扎染布o2、扎染服装.的设计和撇。 教学目的:弘扬中华民族传统扎染艺术,了解民间扎染的历史起源与基本技法 。

10. 关于白族扎染的文化思考 刘傅森 文献来自:大理文化 2007年 第01期 一西南夷纺织说到扎染前,首先必须说说纺织。因为没有纺织也就没有布帛、丝锦,没有了诸如此类的载体,也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。

我国纺织的历史从现存的史料看,至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中,都曾发现过 。

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7.家乡的蜡染作文400字

中华传统文化一蜡染.中华传统文化一蜡染.中国有很多传统文化,我喜欢蜡染艺术.蜡染就是以蜡为墨,以布为纸,然后放入染料中浸染,取出后,有蜡的地方是染不上染色的,除去蜡染后即显现出因蜡保护而产生的美丽的百花.蜡染的灵魂是“冰纹”,这是一种因蜡块折叠迸裂导致染料着色不均面造成的染纹,它通常被看作是一种带有抽象色彩的图案,纹理.那你知道,蜡染有什么工艺吗?蜡染工艺有:水晶工艺品,竹制工艺品,金属工艺品,贝壳工艺品,亚克力工艺品等.蜡染来自苗族,蜡染也画,看一个小姑娘抱着一个大瓦罐在跳舞,一个小姑娘在认真的看着手里的陶瓷瓦罐等.画面多么生动啊!每个到了苗族的游客都会买一些蜡染工艺品留作纪念.中国的传统文化真多,我还知道:剪纸,刺绣,印染,汉字,还有不同的节日等等,说也谠不完呀!我喜.中国的传统文化,和统文化艺术!中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩.2、我的家乡在贵州安顺,这里是有名的蜡染之乡。

我是蜡染之乡的女儿,对蜡染有着一种独特的亲近之感。 安顺在蜡染工艺方面成绩斐然、独领风骚,它如同云贵高原大山之中透明的清泉,穿山越岭,流出省外,奔向祖国各地,奔向世界。

少数民族艺人在设计图案底样时,具有丰富的想象力和创造力,创造出了多姿多彩的蜡染艺术品。家乡的蜡染图案丰富多姿,有鸟、鱼、花、石榴、蝙蝠、蝴蝶等,多是寄托美好愿望的吉祥物,或是古代图腾崇拜的偶像物。

经过专家考证,发现蜡染上的许多图纹与古文化有着密不可分的关系。 蜡染过程大体上分如下步骤:首先将布料搓揉漂洗干净,勾描出图案底样。

接着,用一种特制的铜质“蜡刀”代笔,蘸上已熔化的蜡,点画在图纹上,然后放入染缸着色。最后经过水煮,使蜡脱离,将染过、脱蜡后的布料在清水中反复漂洗,原来被蜡封住的图案就栩栩如生了,透出古朴、典雅的韵味。

特别是画布上自然显现的冰纹,更给人以奇妙的视觉享受。除了“蜡染”外还有“夹染”、“扎染”等工艺,它们都是古代流传下来的独特的印染技艺,是人类艺术的瑰宝。

近10多年来,安顺的蜡染步入了一个新的时代,发生了巨大的变化。蜡染加工作坊、销售商场有了很大发展,形成颇具规模的产、供、销一条龙的经营模式,有了民族工艺服装厂,色织蜡染厂等。

许多产品被广泛应用到日常生活中,我就有蜡染裙、蜡染手提包,还有蜡染帽。不少精品远销日本、美国、加拿大等国,并荣获过多项大奖,为祖国、为安顺增光添彩。

源远流长的蜡染艺术能有今天的辉煌,当然离不开蜡染艺术工作者的辛勤劳作,一批批工艺美术家用心血和汗水浇灌了这朵民族工艺之花。苗族青年妇女杨金秀就曾于1982年参加中国古代技术展览团,应加拿大科学中心的邀请,到多伦多作了为时半年的蜡画艺术演示。

安顺的民间工艺品数不胜数,它们都是勤劳、善良的安顺人民智慧的结晶。我爱家乡的蜡染,更爱创造出如此灿烂文化的家乡人民。

8.贵州蜡染作文600字

世界上哪种画是在布上画的呢? 世界上有哪种画是用刀画的呢? 世界上又有哪种画是颜料染后才有色彩的呢? 它就是苗族的蜡染。

有一次,我们一家去参观中国民族博物馆。首先映入眼帘的是一幅幅多彩的蜡染画,这些布制的作品画得精致细腻,令我看得入神。

这时导游告诉我,传说有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣服的单一色彩,总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来,但她一时又想不出什么好办法来,终日为此闷闷不乐。一天,姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发愣,办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。

朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中,园里有无数的奇花异草,蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀,看得入了迷,连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。

等她醒来一看,才知道刚才是睡着了,可是低头再看:花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走,而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡,很不好看。她只好把衣裙拿到染桶中去,想重新把衣裙染一次,覆盖掉蜡迹。

染完之后,又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候,奇迹出现了:深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花!姑娘心头一动,立即找来蜂蜡,加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案,然后放到靛蓝染液中去染色,最后用沸水熔掉蜂蜡,布面上就现出了各种各样的白花,染缸中居然染出了印花布,姑娘高兴地唱起了山歌。

人们听到了姑娘的歌声,纷纷来到她家听她讲梦境里的百花园、观看她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺,大家回到自己家里之后,照着姑娘教给的方法,也都染出了花样繁多的花布。从此,蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。

听了导游的一番介绍,我对蜡染有了更进一步的了解,仔细一看,这一幅幅蜡染作品描绘了苗族辛勤劳动、生产生活以及迁徙等场景。例如,有的描绘的是婀娜的女子在园中嬉戏蝴蝶;有的是健壮的男子在搬运沉甸甸的柴堆;有的展现了弹奏优美乐曲时的场景;有的是辛勤农耕中时的情形,有的则是苗族人特有的欢庆的节日……一幅幅作品都鲜活生动,图案丰富。

画中人物的穿着打扮绚丽多彩、栩栩如生,以翠色欲滴的竹林和高大雄伟的名山大川为背景更使整个画面清新自然与苍劲古朴,整个画面的色彩搭配别具一格,使人得到了视觉上的享受……蜡染不仅图案丰富,而且风格迥异,有的背景中仿佛飘散着断断续续的游丝,有的像忽明忽暗的北极极光,有的则像在满天星斗的夜空中散落着几个朦胧的晶蓝光点,好似天神播撒下的幸福的种子。蜡染也给人一种莫名的神秘感,有的感觉像是繁华的闹市上那回荡在大街上的吆喝声,有的像是寂静的林子中传来一首悠悠的小曲,令人回味无穷…… 这其中,我最喜欢的一幅就数着名蜡染作家洪福远了的《雄关铁骑》了。

这幅画长250厘米,宽90厘米,画的是百万士兵在青山边奔腾的景象。被白皑皑的雪花覆盖的青山交错有序,山脉和山上的一个个长城垛子清晰可辨,边上还飞着白白的大雁,底下的一队队奔驰的士兵穿着既黑又重的盔甲,披着深蓝的战袍,拿着一杆闪着寒光的红缨枪,在深夜里显得格外耀眼。

一匹匹骏马有的在疾速的飞奔,有的却闲庭信步似的拉着一个大轿子,有的则疲劳的躺在一边……远处似乎还笼罩着一层朦胧的白色薄雾,好像把战旗遮住了,令人产生颇多遐想…… 这时,爸爸告诉我,蜡染是将白布平铺于案上,置蜡于小锅中,加温溶解为汁,用蜡刀蘸蜡汁绘于布上。一般不打样,只凭构思绘画,也不用直尺和圆规,所画的中行线、直线和方圆图形,折叠起来能吻合不差;所绘花鸟虫鱼,惟妙惟肖,栩栩如生。

绘成后,投入染缸渍染,染好捞出用清水煮沸,蜡溶化后即观出白色花纹。听爸爸说完,我不禁敬佩起中华人是多么有智慧啊! 蜡染仿佛一条纽带,把不同时代、不同文化传统、不同文化氛围中的人联结起来,传承了中国独具匠心的手工技艺。

9.中国蜡染历史

蜡染,古称“蜡缬”。传统民间印染工艺之一。是一种以蜡为防染材料进行防染的传统手工印染技艺。据考证,“蜡染”一词在文献中最早、最确切的记载是唐代慧琳写的《一切经音义》卷五十之“众缬”:“今谓西国有淡歰汁,点之成缬,如此方蜡点缬也。”“缬”是以辅染物辅助印染过程而染出的织物,缬的出现标志着我国古代丝绸印染技艺的重大进步。蜡染今在布依、苗、瑶、仡佬等族中仍甚流行,衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染作装饰。主要方法是用蜡刀蘸蜡液,在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样,然后浸入靛缸(以蓝色为主),用水煮脱蜡即现花纹。结构严谨,线条流畅,装饰趣味很强,具有鲜明的民族风格。

蜡染的发明以人们对物质特性的重复认识和利用为基础,并需要具备一定的环境因素和技术条件,因此它是在特定的物质条件和文化背景下产生和发展起来的。蜡染是基于人们对服饰美化的需要,在人类文明进步到一定程度后产生的,是在多种染织工艺的基础上进行的,因此蜡染产生的时间应在纺织、印色和画馈工艺成熟之后。从原料上看,蜡染对面料没有特殊要求,棉、麻、丝、毛织物都能采用;防染材料也不拘于特定品种,动植物蜡均可使用,通常是用树脂和蜂蜡;染色只能用冷染工艺,一般是植物染色,以靛蓝为主。从范围来看,蜡染技术存在与世界上很多地方,风格和使用方式也多种多样。由于受地理和气候的影响,北方寒冷地区不宜进行蜡染,因此蜡染分布于热带和亚热带地区。

10.一篇关于蜡染的说明文问到说明顺序时有两个选项分别是工艺流程顺序

整体感知说明文的内容,理清说明顺序1整体感知说明文的内容,理清说明顺序【新课程标准解读】《语文课程标准》要求初中学生在“阅读科技作品时,注意领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法”.要领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法,必须学会分析和理解说明文的内容,要把握说明文的内容,就得理清说明顺序.因此有关说明顺序的考查在近几年的中考中出现的频率较高.但是,在主观题型的冲击下,这一项目的考试分值呈下降趋势,所以我们需要密切关注这一题型的变化方向.【相关知识与解题旨要】1、常见的说明顺序.有条理的说明,才能把事物的特征或事理介绍清楚.常见的说明顺序有:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序.这三种说明顺序一般是就文章的整体而言的(也有一些文章因其特殊的说明对象,其顺序有些固定的说法,比如在下面例文中,属于时间顺序的工艺流程顺序,就需要引起我们的特别注意).如果在文章的局部分析说明顺序,就应该用一些表示范围比较小的说法.比如,时间顺序中的从古到今、从1999年到2003年等;空间顺序中的从上到下、从南到北、从前到后等;逻辑顺序中的从整体到局部、先总后分、由现象到本质、从结果到原因分析等.2、如何理清说明顺序?首先明确是哪一类型的说明文,事物说明文往往以时间、空间顺序居多,而事理说明文则以逻辑顺序为主.其次要找出体现说明顺序的重点词语和句子(如:时间顺序往往运用表时间的词语,空间顺序多用方位词语,逻辑顺序常用“因为”“所以”“首先”“其次”以及问答式的句子等).另外,还可按行文的先后顺序加以排列,弄清文章的脉络,说明的顺序就明白了.【经典题例回顾】★示例:阅读下面短文,按要求答题.①蜡染是我国传统民族印染工艺之一.已有2000多年历史,现今在贵州的布依族、苗族中仍很流行.蜡染以经过退浆的帆布、绒布等为原料.②蜡染制作的第一步是绘画.绘画工人根据设计的图案,用铅笔在布上勾画出来.③第二步上蜡.选用的蜡有三种:第一种是蜂蜡,熔点62℃~,用来描绘线条最佳.第二种是石蜡,熔点50℃~,用以做裂纹多的图案为最佳.第三种是木蜡和白蜡.在上蜡前,先要熔蜡.蜡熔化后,就可以上蜡了.上蜡就是用蜡刀蘸蜡液,在白布上依图描画.④上蜡之后是染色,就是根据设计图案,在布上涂抹相应的颜色.⑤染色后,就该裂纹了.裂纹又叫水纹,就是将涂好蜡的布浸入水中或用直尺压折涂蜡部分,使布上的蜡产生断裂,形成裂纹,富有无穷的自然趣味.⑥蜡染的主体工程完成后,就轮到脱蜡了.将染好色的布投入沸水中煮,脱去蜡质即可.⑦最后是烘干.这样就制成了各种色彩、各种花纹的蜡染布.。

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